عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ : « تَزَوُّجُ [١] الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ [٢] أَفْضَلُ ـ أَوْ قَالَ : خَيْرٌ ـ مِنْ تَزَوُّجِ [٣] النَّاصِبِ [٤] وَالنَّاصِبِيَّةِ [٥] ». [٦] ‌

٩٥٤١ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : أَنَّهُ أَتَاهُ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ مِنْ وَرَاءِ النَّهَرِ ، فَقَالَ لَهُمْ : « تُصَافِحُونَ أَهْلَ بِلَادِكُمْ ، وَتُنَاكِحُونَهُمْ؟ أَمَا إِنَّكُمْ إِذَا صَافَحْتُمُوهُمْ ، انْقَطَعَتْ عُرْوَةٌ مِنْ عُرَى الْإِسْلَامِ ، وَإِذَا نَاكَحْتُمُوهُمْ ، انْهَتَكَ الْحِجَابُ [٧] بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». [٨] ‌

٢٨ ـ بَابُ [٩] مَنْ كُرِهَ مُنَاكَحَتُهُ مِنَ الْأَكْرَادِ وَالسُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ‌

٩٥٤٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ [١٠] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِيَّاكُمْ وَنِكَاحَ الزِّنْجِ [١١] ؛ فَإِنَّهُ‌

[١] في « بخ ، بف » : « تزويج ».

[٢] في « بن ، جد » والوسائل : ـ « والنصرانيّة ».

[٣] في « بخ ، بف » : « من تزويج ». وفي الوسائل : « من أن تزوّج ».

[٤] في « بن » والوسائل : « الناصبي ».

[٥] في « ن ، بف ، جت » والوافي : « والناصبة ».

[٦] الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٤ ، ح ٢٠٨٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٦٣٢٧.

[٧] في « بخ ، بف » والوافي : + « فيما ». و « انتهك الحجاب » ، أي يُخْرَق ؛ من الهَتك ، وهو خرق الستر عمّا وراءه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦١٦ ( هتك ).

[٨] الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٥ ، ح ٢٠٨٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٢ ، ح ٢٦٣٢٨.

[٩] في « بن » : + « كراهية ».

[١٠] في « بف » والوسائل : « مسعدة بن صدقة ».

[١١] « الزنج » : طائفة من السودان تسكن تحت خطّ الاستواء وجنوبيّة وليس وراءهم عمارة ، قال بعضهم : وتمتدّبلادهم من المغرب إلى قرب الحبشة وبعض بلادهم على نيل مصر. الواحد : زنجي ، مثل روم ورومي ، وهو بكسر الزاي ، والفتح لغة. المصباح المنير ، ص ٢٥٦ ( زنج ).