الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٨١ - ١٠٩ ـ بَابُ الرَّهْنِ
عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ الرَّهْنُ ، فَلَا يَدْرِي لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ؟
فَقَالَ : « لَا أُحِبُّ [١] أَنْ يَبِيعَهُ حَتّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ ».
قُلْتُ [٢] : لَايَدْرِي [٣] لِمَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ؟
فَقَالَ : « فِيهِ فَضْلٌ أَوْ نُقْصَانٌ [٤]؟ ».
قُلْتُ [٥] : فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ أَوْ نُقْصَانٌ؟
قَالَ [٦] : « إِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ ، فَهُوَ أَهْوَنُ ، يَبِيعُهُ [٧] فَيُؤْجَرُ فِيمَا نَقَصَ مِنْ مَالِهِ ؛ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ ، فَهُوَ أَشَدُّهُمَا عَلَيْهِ [٨] ، يَبِيعُهُ [٩] وَيُمْسِكُ فَضْلَهُ حَتّى يَجِيءَ صَاحِبُهُ ». [١٠]
٩٠٥٥ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ [١١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
[١] في « ط » والفقيه والتهذيب : « ما احبّ ».
[٢] في « ى ، جت » والوسائل : « فقلت ».
[٣] في « بف » وحاشية « جت » : « لا أدري ».
[٤] في « جد » : « ونقصان ».
[٥] في « بخ ، بف ، جت » : « فقلت ».
[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».
[٧] في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي : « لبيعه ».
[٨] في التهذيب : « فهو أشدّ ممّا هو عليه ».
[٩] في مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٢٧٨ : « قوله عليهالسلام : يبيعه ، أي الجميع ، أو قدر حقّه ، ويمسك فضله من الثمن أو الأصل. والأشدّيّة لأنّه يلزمه حفظ الفضل ، ويحتمل أن يكون ضامناً حينئذٍ ، فالأشدّيّة باعتبار الضمان أيضاً ، وعلى تقدير وجوب بيع قدر الحقّ لعلّ الأشدّيّة باعتبار عدم تيسّر المشتري هذا القدر أيضاً. وحمل البيع على أيّ حال على ما إذا كان وكيلاً فيه ، أو استأذن الحاكم على المشهور ».
[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٨ ، ح ٧٤٧ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٠٩ ، ح ٤١٠٥ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٥١ ، ح ١٨٤٢٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٨٤ ، ح ٢٣٨٩٦.
[١١] في « ط ، بخ ، بف » : « أحمد بن أبي عبد الله ».