وَأَجْرى عَلَيَّ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَكَتَبْتُ [١] مِنَ الْبَصْرَةِ عَلى يَدَيْ [٢] عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام : إِنِّي كُنْتُ سَأَلْتُ أَبَاكَ عَنْ كَذَا وَكَذَا [٣] ، وَشَكَوْتُ إِلَيْهِ [٤] كَذَا وَكَذَا [٥] ، وَإِنِّي قَدْ نِلْتُ [٦] الَّذِي أَحْبَبْتُ ، فَأَحْبَبْتُ [٧] أَنْ تُخْبِرَنِي يَا مَوْلَايَ [٨] كَيْفَ أَصْنَعُ فِي قِرَاءَةِ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ )؟ أَقْتَصِرُ عَلَيْهَا وَحْدَهَا فِي فَرَائِضِي وَغَيْرِهَا ، أَمْ أَقْرَأُ مَعَهَا [٩] غَيْرَهَا ، أَمْ لَهَا حَدٌّ أَعْمَلُ بِهِ [١٠]؟

فَوَقَّعَ عليه‌السلام [١١] ـ وَقَرَأْتُ التَّوْقِيعَ ـ : « لَا تَدَعْ مِنَ الْقُرْآنِ قَصِيرَهُ وَطَوِيلَهُ [١٢] ، وَيُجْزِئُكَ مِنْ قِرَاءَةِ ( إِنّا أَنْزَلْناهُ ) [١٣] يَوْمَكَ وَلَيْلَتَكَ مِائَةَ مَرَّةٍ ». [١٤] ‌

٩٤١٠ / ٥٢. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [١٥] ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي [١٦] جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : إِنِّي [١٧] قَدْ لَزِمَنِي دَيْنٌ‌

وموضع بالبصرة ، وساحل كلّ نهر. وفي بعضها : كلتا ، وقيل : هو اسم رجل من غلمان المعتصم من الترك ، كان والياً على البصرة من قبله ، وهو بلغة الترك بمعنى الكبير ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١٨ ( كلأ ).

[١] في « ط ، بخ ، بف » : « فكتب ». وفي الوافي : « فكتبت ».

[٢] في « بخ ، بف » : « يد ».

[٣] في « ط ، بس ، جد » والوسائل : ـ « وكذا ».

[٤] في « بح ، بس ، جد » والبحار ج ٩٥ : ـ « إليه ».

[٥] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : ـ « وكذا ».

[٦] في الوسائل والبحار ، ج ٩٥ : « قد قلت ».

[٧] في « ط » : « وأحببت ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « فاريد ».

[٨] في « ط » والوسائل : « مولاي » بدون « يا ».

[٩] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « أقرأها مع ».

[١٠] في « ط ، بخ ، بف » : « عليه ».

[١١] في « ط » : + « إليه ».

[١٢] في « جت ، جن » : « قصيرة وطويلة ». وفي « ط ، بف » والبحار ، ج ٩٥ : « قصيرة ولا طويلة ». وفي « بخ » : « قصيره ولا طويله ».

[١٣] في « بح ، جت » : + « في ».

[١٤] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٠٦ ، ح ١٦٩٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٣٠٠٤ ؛ البحار ، ج ٩٢ ، ص ٣٢٨ ، ح ٧ ؛ وج ٩٥ ، ص ٢٩٥ ، ح ٩.

[١٥] السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[١٦] في « ط » والبحار ، ج ٩٥ : ـ « أبي ». وهو سهو ؛ فإن إسماعيل بن سهل هذا ، من أصحاب أبي جعفر محمّد بن‌على الجواد عليه‌السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص ٣٧٣ ، الرقم ٥٥٢٤.

[١٧] في « ط » : ـ « إنّي ».