اسْتَقْرَضَ قَهْرَمَانٌ [١] لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِنْ رَجُلٍ طَعَاماً لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَأَلَحَّ [٢] فِي التَّقَاضِي ، فَقَالَ لَهُ [٣] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَلَمْ أَنْهَكَ [٤] أَنْ تَسْتَقْرِضَ لِي [٥] مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَكَانَ [٦] ». [٧] ‌

٨٧٢٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ [٨] : « لَا تُخَالِطُوا وَلَا تُعَامِلُوا [٩] إِلاَّ مَنْ نَشَأَ فِي الْخَيْرِ [١٠] ». [١١] ‌

٨٧٢٧ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١٢] رَفَعَهُ ، قَالَ :

[١] « القهرمان » : كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بامور الرجل بلغة الفرس كذا في النهاية ، ج ٤ ، ص ١٢٩ ( قهرم ). وفي الوافي : « قهرمان الرجل : القيّم على أمواله ».

[٢] في « ط » : + « عليه ». يقال : ألحّ في الشي‌ء ، أي كثر سؤاله إيّاه كاللاصق به. وألحّ الرجل على غريمه في التقاضي ، أي واظب ولزم. والتقاضي : الطلب والقبض. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٧٧ ( لحح ) ؛ تاج العروس ، ج ٢٠ ، ص ٨٥ ( قضى ).

[٣] في « ط ، بخ ، بف ، جن » : ـ « له ».

[٤] في « بخ » : + « عن ».

[٥] في « ى » والتهذيب : ـ « لي ».

[٦] في « بح » : « كذا ». وفي « بف » : « وكان ». وفي المرآة : « يدلّ على كراهة الاستقراض ممّن تجدّد له المال بعد الفقر ولم ينشأ في الخير ».

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠ ، ح ٣٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤١٠ ، ح ١٧٥٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٧٤ ، ذيل ح ٢٢٠٢٣ ؛ وص ٤١٣ ، ح ٢٢٨٧٠.

[٨] في « ط ، بخ ، بف » : « قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام » بدل « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال ».

[٩] في « ط » : « لا تعاملوا » بدون الواو.

[١٠] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : في الخير ، أي في المال ».

[١١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٠ ، ح ٣٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. علل الشرائع ، ص ٥٢٦ ، ح ٢ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٤ ، ح ٣٦٠١ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤١١ ، ح ١٧٥٣٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٧٥ ، ذيل ح ٢٢٠٢٤.

[١٢] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.