سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ دَرَاهِمَ فِي طَعَامٍ ، فَحَلَّ الَّذِي لَهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِدَرَاهِمَ ، فَقَالَ : اشْتَرِ طَعَاماً وَاسْتَوْفِ حَقَّكَ : هَلْ تَرى بِهِ بَأْساً؟

قَالَ : « يَكُونُ مَعَهُ غَيْرُهُ يُوَفِّيهِ ذلِكَ ». [١] ‌

٨٨٤٦ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ [٢] ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ [٣] دَرَاهِمَ [٤] فِي خَمْسَةِ مَخَاتِيمَ [٥] مِنْ [٦] حِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ [٧] لَايَقْدِرُ عَلى أَنْ يَقْضِيَهُ [٨] جَمِيعَ الَّذِي لَهُ إِذَا حَلَّ ، فَسَأَلَ [٩] صَاحِبَ الْحَقِّ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ الطَّعَامِ أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ [١٠] أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ [١١] مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ دَرَاهِمَ؟

قَالَ [١٢] : « لَا بَأْسَ ».

[١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٥٨ ، ح ١٧٨٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣١١ ، ح ٢٣٧٣٩.

[٢] في الوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ : « ابن محبوب » بدل « ابن أبي عمير ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يُعهَد وقوع ابن محبوب في‌هذا الطريق المتكرّر إلى الحلبي.

[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « أسلف ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « دراهمه ».

[٥] في الوافي : « المختوم ، بالعجمة : الصاع ». وفي مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٥٤ ( ختم ) : « كأنّه يريد بالمخاتيم ما ختم عليه من صبر الطعام المعلومة الخاتم ، وهو ما يختم به الطعام من الخشب وغيره ».

[٦] في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : ـ « من ». وفي « بخ » : « كيلها ».

[٧] في الوافي : « أو الشعير ».

[٨] في « بف » والتهذيب : « أن يقبضه ».

[٩] في الفقيه : « فشاء ».

[١٠] في « بف » والوافي : ـ « من ذلك ».

[١١] في « بف » : ـ « مال ».

[١٢] في « بخ ، بف » والوسائل ، ح ٢٣٧٠٣ : « فقال ».