فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً [١] ؛ وَمَا كِيلَ بِمَا وُزِنَ [٢] ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [٣] يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِهِ [٤] ؛ وَمَا عُدَّ عَدَداً ، وَلَمْ يُكَلْ [٥] وَلَمْ يُوزَنْ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً.

وَقَالَ : إِذَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً [٦] ـ وَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ [٧] مَا يُعَدُّ [٨] ـ فَلَا بَأْسَ بِهِ [٩] اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ [١٠] بِهِ [١١] ، وَمَا عُدَّ أَوْ لَمْ يُعَدَّ [١٢] ، فَلَا بَأْسَ بِهِ بِمَا يُكَالُ أَوْ بِمَا يُوزَنُ [١٣] يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً لَابَأْسَ بِذلِكَ [١٤] ؛ وَمَا كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً ، وَكَانَ [١٥] يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ [١٦] ، فَخَرَجَ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ لَايُكَالُ وَلَا يُوزَنُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، وَذلِكَ أَنَّ [١٧] الْقُطْنَ [١٨] وَالْكَتَّانَ أَصْلُهُ [١٩] يُوزَنُ ، وَغَزْلُهُ يُوزَنُ ، وَثِيَابُهُ لَاتُوزَنُ [٢٠] ، فَلَيْسَ [٢١] لِلْقُطْنِ فَضْلٌ عَلَى الْغَزْلِ ، وَأَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَا يَصْلُحُ إِلاَّ مِثْلاً [٢٢] بِمِثْلٍ ، وَوَزْناً [٢٣] بِوَزْنٍ ، فَإِذَا‌

[١] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : ـ « فإن اختلف أصل ما يوزن ، فليس به بأس اثنان بواحد يداًبيد ، ويكره نسيئة ». وفي « بف » : ـ « يكره نسيئة ».

[٢] في « ى » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « بما يوزن ».

[٣] في « ط » : ـ « به ». وفي « جت » : + « اثنان بواحد ».

[٤] في « ط » : ـ « جميعاً لا بأس به ». (٥) في « ط » : « لم يكال ».

[٦] في المرآة : « قوله : إذا كان أصله واحداً ، أي إنّما يكره بيع المعدود نسيئته إذا كان المعدودان من جنس واحد ».

[٧] في « ط » : « أصلها ». وفي « ى » : ـ « أصل ». (٨) في « ط ، بح » : « بعد ».

[٩] في « ط ، بخ » : ـ « به ». (١٠) في « بخ ، بف » : « فلا بأس ».

[١١] في « ى » : « بذلك ».

[١٢] في « ط » : « ولم يعدّ ».

[١٣] في « بس » : + « فلا بأس به ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « اثنان بواحد ».

[١٤] في « ط » : « به ».

[١٥] في « ط ، بخ ، بف » : « فكان ».

[١٦] في الوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « بما يوزن » بدل « أو يوزن ».

[١٧] في « ط » : ـ « أنّ ».

[١٨] في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « كالقطن » بدل « أنّ القطن ».

[١٩] في « ى ، بح ، بف » وحاشية « جت » : « فأصله ».

[٢٠] في « بخ ، بس ، بف » : « لا يوزن ».

[٢١] في « بخ ، بف » : « وليس ».

[٢٢] في « بخ ، بف ، جت » : « مثل ».

[٢٣] في « بح ، جن » : « وزناً » بدون الواو. وفي « بخ ، بف » : « ووزن ».