الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٣٠ - ٥٠ ـ بَابُ مَنْ يُمْهِرُ الْمَهْرَ وَلَا يَنْوِي قَضَاءَهُ

[١] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الرجل يأخذ الدين وهو لاينوى قضاءه ، ذيل ح ٨٤٨٢ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥١٩ ، ح ٢١٦٣٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٧٠٥٥.

[٢] في « بف ، جت » : + « الوشّاء ». وفي « بخ » : « الوشّاء » بدل « الحسن بن عليّ ».

[٣] في الوافي : ـ « المرأة ».

[٤] في « بخ » وحاشية « جت » : « ولم يجعل ». وفي « بح » : « ولا تجعل ».

[٥] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : فهو زنى ، قال الوالد العلاّمة رحمه‌الله ، أي كالزنى في العقوبة ، ولكنّ الظاهر أنّه لا يعاقب عليها إذا أدّى بعد ذلك ، كما روي في الأخبار ».

[٦] راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣ ، ح ٤٩٦٨ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٤٢٧ ، المجلس ٦٦ ، ح ١ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٣٣٣ ، ح ١ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٢٠ ، ح ٢١٦٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٧٠٥٦.

[٧] في « م ، ن ، جد » والوسائل : ـ « عن أبيه ». وهو سهو ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه محمّد بن خالدكتاب خلف بن حمّاد ، وروى أحمد بواسطة أبيه عن خلف بن حمّاد في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ١٧٦ ، الرقم ٢٧٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٦ ، ص ٣٥٦ وج ٢١ ، ص ٤٠٦.

[٨] في « م ، ن ، جد » والوسائل : ـ « بن عبد الله ».

[٩] في « بف » : « ولم يجعل ».

[١٠] الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٢٠ ، ح ٢١٦٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٧٠٥٤.