الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٦ - ٧٩ ـ بَابُ السَّلَمِ فِي الطَّعَامِ

[١] في « ط » : « عن » بدل « و ». وهو سهو ظاهراً ؛ فقد ورد الخبر في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٩٤٤ ، عن أبان ، عن يعقوب بن شعيب ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام . وتكرّرت رواية أبان [ بن عثمان ] عن عبيد بن زرارة في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ، وص ٤٢٦ ـ ٤٢٧.

[٢] في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « قال ».

[٣] في « ط ، ى ، بس » وحاشية « جت » والفقيه : « سألت ».

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « بمائة درهم ».

[٥] « تقاضاه » ، أي طلب منه حقّه ، قال الجوهري : « اقتضى دينه وتقاضاه بمعنى ». وقال الراغب : « قضى الدينَ : فصل الأمر فيه بردّه ، والاقتضاء : المطالبة بقضائه ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٤ ؛ المفردات للراغب ، ص ٦٧٥ ( قضا ).

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « لي ».

[٧] في الوافي : « درهم ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

[٩] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « دراهم ».

[١٠] في « بف » : « يأخذها » بدل « يأخذ بها ». وفي « ى » : « ليس يأخذ بها ».

[١١] في المرآة : « ذهب الشيخ رحمه‌الله إلى أنّه لا يجوز له أخذ الطعام أكثر ممّا باعه ، والأكثرون على خلافه ، وهذا الخبر بعمومه حجّة لهم. وحمله الشيخ على عدم الزيادة لأخبار اخر بعضها يدلّ على عدم جواز الشراء مطلقاً ، وحمله العلاّمة على الكراهة جمعاً ، وهو حسن ». وللمزيد راجع : الحدائق الناضرة ، ج ١٩ ، ص ١٣٠ و ١٣١. وفي هامش المطبوع : « لايخفى عليك أنّ هذا الخبر ليس من الأخبار الواردة في السلف ؛ فإنّه يدلّ على جواز بيع الطعام وغيره نسيئة لاسلفاً ».

[١٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣ ، ح ١٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧٧ ، ح ٢٥٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٢ ، ح ٣٩٤٤ ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٧٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٠٧ ، ذيل ح ٢٣٧٣٠.

[١٣] في « ط ، ى ، بف » وحاشية « جت ، جن » والوسائل : + « بن زياد ».