الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤٥ - ٨٢ ـ بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ
بَعْدَ [١] مَا تُولَدُ [٢] وَيُعَرِّفَهَا [٣] ». [٤]
٨٢ ـ بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ [٥]
٨٨٧٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ رِجَالِهِ [٦] ذَكَرَهُ ، قَالَ :
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَزْناً بِوَزْنٍ سَوَاءً ، لَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ [٧] ؛ وَتُبَاعُ الْفِضَّةُ بِالذَّهَبِ ، وَالذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ ، كَيْفَ شِئْتَ يَداً بِيَدٍ ، وَلَابَأْسَ [٨] بِذلِكَ ، وَلَا تَحِلُّ النَّسِيئَةُ ؛ وَالذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُبَاعَانِ [٩] بِمَا سِوَاهُمَا مِنْ وَزْنٍ [١٠] أَوْ كَيْلٍ أَوْ عَدَدٍ [١١] أَوْ غَيْرِ ذلِكَ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً جَمِيعاً ، لَابَأْسَ [١٢] بِذلِكَ ؛ وَمَا كِيلَ أَوْ وُزِنَ [١٣] مِمَّا أَصْلُهُ وَاحِدٌ ، فَلَيْسَ لِبَعْضِهِ فَضْلٌ عَلى بَعْضٍ كَيْلاً [١٤] بِكَيْلٍ ، أَوْ وَزْناً [١٥] بِوَزْنٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ أَصْلُ [١٦] مَا يُكَالُ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ، فَإِنِ اخْتَلَفَ أَصْلُ مَا يُوزَنُ ،
سبيل الوعد ».
[١] في « ط » : « بعدد ».
[٢] في حاشية « جت » : + « بغيرها ». وفي الوسائل : « تولدت ».
[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « بغيرها » بدل « ويعرّفها ». وفي الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « ويعزلها ».
[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٠ ، ح ٥٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أبان بن عثمان ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٩٥ ، ح ١٧٩٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٥٧ ، ح ٢٣٣١٨.
[٥] في المرآة : « المعارضات ».
[٦] في الوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : + « عمّن ».
[٧] في « ط » : « على بعض فضل ».
[٨] في « ط ، بخ ، بف ، جد » : « لا بأس » بدون الواو.
[٩] في « بح » : « تباعان ».
[١٠] في « ط » : « ورق ».
[١١] في « بف » : ـ « أو عدد ».
[١٢] في « بخ ، بس ، بف » : « فلا بأس ».
[١٣] في « بف » : « أو ما وزن ».
[١٤] في « بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « ى ، بح » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « كيل ».
[١٥] في « ى ، بس ، جد » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « ووزن ». وفي « ط ، جت » : « ووزناً ». وفي « جن » وحاشية « بح » : « أو وزن ».
[١٦] في « ط » : ـ « أصل ».