سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلاً [١] بِنَفَقَةٍ وَدَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ عَلى أَنْ يَبْعَثَهُ إِلى أَرْضٍ ، فَلَمَّا أَنْ [٢] قَدِمَ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ يَدْعُوهُ إِلى مَنْزِلِهِ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ ، فَيُصِيبُ عِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ عَنْ نَفَقَةِ الْمُسْتَأْجِرِ ، فَنَظَرَ الْأَجِيرُ إِلى مَا كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ فِي الشَّهْرِ إِذَا هُوَ لَمْ يَدْعُهُ ، فَكَافَأَهُ [٣] الَّذِي يَدْعُوهُ : فَمِنْ مَالِ مَنْ تِلْكَ الْمُكَافَأَةُ؟ أَمِنْ مَالِ الْأَجِيرِ ، أَوْ [٤] مِنْ مَالِ الْمُسْتَأْجِرِ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ فِي مَصْلَحَةِ الْمُسْتَأْجِرِ فَهُوَ مِنْ مَالِهِ ، وَإِلاَّ فَهُوَ عَلَى الْأَجِيرِ ».

وَعَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ رَجُلاً بِنَفَقَةٍ مُسَمَّاةٍ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ [٥] شَيْئاً عَلى أَنْ يَبْعَثَهُ إِلى أَرْضٍ أُخْرى : فَمَا كَانَ مِنْ مَؤُونَةِ الْأَجِيرِ مِنْ غَسْلِ الثِّيَابِ وَالْحَمَّامِ [٦] فَعَلى مَنْ؟

قَالَ : « عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ». [٧] ‌

٩٣٠٢ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٨] ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يَأْتِي الرَّجُلَ ، فَيَقُولُ [٩] : اكْتُبْ لِي بِدَرَاهِمَ [١٠] ، فَيَقُولُ

عن ابن رباط وابن جبلة وصفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن العبد الصالح عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٤١ ، ح ١٨٦٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١١٢ ، ح ٢٤٢٦١.

[١] في « ى » : « رجالاً ».

[٢] في « بخ ، بف » : ـ « أن ».

[٣] في « ى ، جت » : « فكافأ به ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » والوسائل والتهذيب : + « به ». وفي الوافي : « فكافى به ».

[٤] في الوافي : « أم ».

[٥] في « ط » : « ولم نقسم ».

[٦] في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « أو الحمّام ». وفي « جت » : « والحجّام ».

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢١٢ ، ح ٩٣٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٤١ ، ح ١٨٦٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١١٢ ، ح ٢٤٢٦٢.

[٨] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٩] في « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « له ».

[١٠] في « جن » : ـ « لي بدراهم ». وفي « بف » : « دراهم ».