الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٥ - ١٢٩ ـ بَابُ مُشَارَكَةِ الذِّمِّيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْمُزَارَعَةِ وَالشُّرُوطِ بَيْنَهُمَا
عَلَى الشَّطْرِ [١] ، وَكَذلِكَ أَعْطى رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَهْلَ [٢] خَيْبَرَ حِينَ [٣] أَتَوْهُ ، فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا [٤] عَلى أَنْ يَعْمُرُوهَا وَلَهُمُ [٥] النِّصْفُ مِمَّا أَخْرَجَتْ ». [٦]
٩٢١٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ [٧] : « الْقَبَالَةُ أَنْ تَأْتِيَ [٨] الْأَرْضَ الْخَرِبَةَ ، فَتَقَبَّلَهَا [٩] مِنْ أَهْلِهَا عِشْرِينَ سَنَةً ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ ، أَوْ أَكْثَرَ ، فَتَعْمُرَهَا ، وَتُؤَدِّيَ مَا خَرَجَ [١٠] عَلَيْهَا ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [١١] ». [١٢]
٩٢٢٠ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ مُزَارَعَةِ الْمُسْلِمِ الْمُشْرِكَ [١٣] ، فَيَكُونُ مِنْ عِنْدِ الْمُسْلِمِ الْبَذْرُ وَالْبَقَرُ ،
[١] في « ى ، بح ، بخ » وحاشية « بس » والوافي والتهذيب : « الشرط ».
[٢] هكذا في المطبوع. وفي جميع النسخ التي قوبلت والوسائل : ـ « أهل ».
[٣] في « ط » : ـ « حين ».
[٤] في « بح » : « إيّاه ».
[٥] في « ط » : « إنّ لهم » بدل « ولهم ».
[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٨ ، ح ٨٧٦ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤٤ ، ح ٣٨٩٠ ، معلّقاً عن يعقوب بن شعيب ، إلى قوله : « أو ما شاء الله قال : لا بأس » الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٨ ، ح ١٨٧٥٤ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٥ ، ح ٢٤١٢١ ؛ وفيه ، ص ٤٦ ، ح ٢٤١٢٢ ، قطعة منه.
[٧] في « بف » : ـ « قال ». وفي الوسائل : « إن ».
[٨] في « بف » والتهذيب ، ح ٨٧٤ : « أن يأتي ».
[٩] في « ط » : « فتتقبّلها ».
[١٠] في « بخ ، بف » : « اخرج ».
[١١] في « جت » : « بها ». وفي « ى » : ـ « به ». وفي « ط ، بخ ، بف » : « قال : لا بأس به » بدل « فلا بأس به ».
[١٢] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب قبالة أرض أهل الذمّة ... ، ح ٩٢٢٣ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٧ ، ح ٨٧٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص ٢٠١ ، صدر ح ٨٨٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، إلى قوله : « عشرين سنة » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٨٩٩ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٠١ ، ح ٨٨٧ الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٣٠ ، ح ١٨٧٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٦ ، ح ٢٤١٢٣.
[١٣] في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح ٨٥٨ : « للمشرك ».