الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٤٢ - ١١٥ ـ بَابُ الصُّرُوفِ
بِالْيَدِ ».
فَقُلْتُ لَهُ : فَيَبِيعُهُ [١] بِدَرَاهِمَ [٢] بِنَقْدٍ [٣]؟
فَقَالَ : « كَانَ أَبِي يَقُولُ : يَكُونُ مَعَهُ عَرْضٌ [٤] أَحَبُّ إِلَيَّ ».
فَقُلْتُ لَهُ : إِذَا كَانَتِ الدَّرَاهِمُ الَّتِي تُعْطى أَكْثَرَ مِنَ الْفِضَّةِ الَّتِي فِيهَا [٥]؟
فَقَالَ [٦] : « وَكَيْفَ [٧] لَهُمْ بِالِاحْتِيَاطِ بِذلِكَ؟ ».
قُلْتُ لَهُ : فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ ذلِكَ.
فَقَالَ : « إِنْ كَانُوا يَعْرِفُونَ ذلِكَ فَلَا بَأْسَ ، وَإِلاَّ فَإِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ مَعَهُ الْعَرْضَ [٨] أَحَبُّ إِلَيَّ ». [٩]
٩١٤٢ / ٣٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ [١٠] ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الرَّجُلُ يَكُونُ لِي عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ ، فَيُعْطِينِي الْمُكْحُلَةَ [١١]
[١] في « ط ، بح » وحاشية « جن » : « فبيعه ». وفي « بس » والتهذيب : « فنبيعه ».
[٢] في « بخ » والوافي : « دراهم » بدون الباء.
[٣] في « ط » : « تنقد ». وفي « بح » : « ينقد ». وفي « جن » : ـ « بنقد ».
[٤] في « بخ ، بف » : « عوض ».
[٥] في « ى ، بس ، جن » والوسائل : « فيه ».
[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ». وفي « جن » : « فيقال ».
[٧] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فكيف ».
[٨] في « ط » : « العوض ».
[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٣ ، ح ٤٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٩٨ ، ح ٣٣٧ ، بسندهما عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٢٣ ، ح ١٧٩٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩٨ ، ح ٢٣٤٨٢.
[١٠] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي المطبوع : « عبد الله بن سنان ».
[١١] في الوافي : « المكحلة : ما فيه الكحل ، وهو أحد ما جاء بالضمّ من الأدوات ، كأنّ السائل أراد أنّه يعطيني المكحلة مع ما فيها من بقيّة الكحل التي لاقيمة لها بوزن دراهمي ».
وفي المرآة : « قوله : فيعطيني المكحلة ، أي يعطيه المكحلة وفيه الكحل ، والجميع بوزن ما عليه من الدراهم ». وراجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٠٩ ( كحل ).