١١٩٧. الإمام عليّ عليه ‌السلام : أكثِر ذِكرَ الآخِرَةِ وما فيها مِنَ النَّعيمِ وَالعَذابِ الأَليمِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُزَهِّدُكَ فِي الدُّنيا ويُصَغِّرُها عِندَكَ . [٤]

١١٩٨. عنه عليه ‌السلام : الجَنَّةُ حَسرَةُ أهلِ النّارِ ، وَالنّارُ مَوعِظَةُ المُتَّقينَ . [٥]

١١٩٩. عنه عليه ‌السلام : ـ في وَصفِ المُتَّقينَ ـ : هُم وَالجَنَّةُ كَمَن قَد رَآها ؛ فَهُم فيها مُنَعَّمونَ ، وهُم وَالنّارُ كَمَن قَد رَآها ؛ فَهُم فيها مُعَذَّبونَ . . . أمَّا اللَّيلَ فَصافّونَ أقدامَهُم ، تالينَ لِأَجزاءِ القُرآنِ ، يُرَتِّلونَها تَرتيلاً ، يُحَزِّنونَ بِهِ أنفُسَهُم ، ويَستَثيرونَ بِهِ دَواءَ دائِهِم ؛ فَإِذا مَرّوا بِآيَةٍ فيها تَشويقٌ رَكَنوا إلَيها طَمَعا ، وتَطَلَّعَت نُفوسُهُم إلَيها شَوقا ، وظَنّوا أنَّها نُصبُ أعيُنِهِم ، وإذا مَرّوا بِآيَةٍ فيها تَخويفٌ أصغَوا إلَيها مَسامِعَ قُلوبِهِم ، وظَنّوا أنَّ زَفيرَ جَهَنَّمَ وشَهيقَها في أُصولِ آذانِهِم ، فَهُم حانونَ عَلى أوساطِهِم ، مُفتَرِشونَ لِجِباهِهِم وأكُفِّهِم ورُكَبِهِم وأطرافِ أقدامِهِم يَطلُبونَ إلَى اللّه‌ِ تَعالى في فَكاكَ رِقابِهِم . [٦]

١٢٠٠. الإمام زين العابدين عليه ‌السلام : ألا ومَنِ اشتاقَ إلَى الجَنَّةِ سَلا [٧] عَنِ الشَّهَواتِ ، ومَن أشفَقَ مِنَ النّارِ رَجَعَ عَنِ المُحَرَّماتِ ، ومَن زَهِدَ فِي الدُّنيا هانَت عَلَيهِ المَصائِبُ .

[١] الفَرَقْ : الخوف والفزع (النهاية : ج ٣ ص ٤٣٨ «فرق») .[٢] يقال : فَلّذتُ اللحم تفليذا ؛ إذا قطّعته (لسان العرب : ج٣ ص ٥٠٣ «فلذ») .[٣] المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٥٣٦ ح ٣٨٢٨ ، شعب الإيمان : ج ١ ص ٥٣٠ ح ٩٣٦ ، الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ٩٢ ح ٣٢٠ نحوه ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٤٦ ح ٥٩٠٠ .[٤] تحف العقول : ص ٧٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٠٥ ح ١ .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٥٠ ح ١ عن جابر عن الإمام الباقر عليه ‌السلام عن الأصبغ بن نباتة ، تحف العقول : ص ١٦٤ ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ٣٥٠ ح ١٨ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٣ ، تحف العقول : ص ١٥٩ ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٩١ ح ٢٦٦٣ ، التمحيص : ص ٧٠ ح ١٧٠ كلّها عن همام ، الأمالي للصدوق : ص ٦٦٧ ح ٨٩٧ ، صفات الشيعة : ص ٩٧ ح ٣٥ كلاهما عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣١٥ ح ٥٠ .[٧] سَلَوتُ : أي صَبَرتُ (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٨٧٥ «سلا») .