٧٣٧. الإمام عليّ عليه ‌السلام ـ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ـ : فَلا يَفتَحُهُ إلّا بِما يُعينُهُ ، ويَحفَظُ قَلبَهُ مِنَ الوَسواسِ ، ويَحفَظُ عِلمي ونَظَري إلَيهِ ، ويَكونُ قُرَّةُ عَينَيهِ الجوع . يا أحمَدُ ، لَو ذُقتَ حَلاوَةَ الجوعِ وَالصَّمتِ وَالخَلَوةِ ، وما وَرِثوا مِنها! قالَ : يا رَبِّ ، ما ميراثُ الجوعِ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، وَالتَّقَرُّبُ إلَيَّ، وَالحُزنُ الدّائِمُ ، وخِفَّةُ المَؤونَةِ بَينَ النّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أو بِعُسرٍ . يا أحمَدُ ، هَل تَدري بِأَيِّ وَقتٍ يَتَقَرَّبُ العَبدُ إلَيَّ؟ [قالَ : لا يا رَبِّ] [١] ، قالَ : إذا كانَ جائِعا ، أو ساجِدا ... . يا أحمَدُ ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ ، عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإن كانَ كافِرا تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالاً . [٢]

١٣ / ٢

مَن ضَمِنَ لَهُ النَّبِيُّ صلّي الله عليه وآله الجَنَّةَ

٧٣٨. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن يَضْمَنُ لي ما بَينَ لَحْيَيْهِ وَما بَينَ رِجْلَيْه أضْمَنُ لَه الجَنَّةَ . [٣]

٧٣٩. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن تَوَكَّلَ لِي ما بَينَ رِجلَيهِ وَما بَينَ لَحْيَيْهِ تَوَكَّلتُ لَهُ بِالجَنَّةِ . [٤]

[١] ما بين المعقوفين سقط من المصدر ، وأثبتناه من بحارالأنوار .[٢] إرشاد القلوب : ص ١٩٩ ـ ٢٠٥ ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ٢٢ ح ٦ .[٣] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٣٧٦ ح ٦١٠٩ ، السنن الكبرى : ج ٨ ص ٢٨٧ ح ١٦٦٧١ ، مشكاة المصابيح : ج ٢ ص ٥٧٧ ح ٤٨١٢ كلّها عن سهل بن سعد ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٢٣٦ ح ٤٩١٥ عن جابر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٠٦ ح ٤٣٢٠٥ ؛ معاني الأخبار : ص ٤١١ ح ٩٩ عن أبي هريرة وفيه «ضمنت» بدل «أضمن» ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٧٢ ح ١٨.[٤] صحيح البخاري : ج ٦ ص ٢٤٩٧ ح ٦٤٢٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٤٣١ ح ٢٢٨٨٦ ، صحيح ابن حبّان : ج ١٣ ص ٨ ح ٥٧٠١ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٣٩٩ ح ٨٠٦٥ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٠٦ ح ٢٤٠٨ نحوه وكلّها عن سهل بن سعد ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٠٦ ح ٤٣٢٠٢.