٣٨٥. الإمام الباقر عليه ‌السلام : فَإِذا دَخَلُوها صارُوا عَلى طُولِ آدَمَ سِتِّينَ ذِراعا ، وَعَلى مَلَدِ [١] عِيسَى ثَلاثا وَثَلاثِينَ سَنَةً ، وَعَلى لِسانِ مُحَمَّدٍ العَرَبِيَّةِ ، وَعَلى صُورَةِ يُوسُفَ فِي الحُسنِ ، ثُمَّ يَعلُو وُجُوهَهُمُ النُّورُ ، وَعَلى قَلبِ أَيُّوبَ فِي السَّلامَةِ مِن الغِلِّ . [٢]

٧ / ٢

العَقلُ

٣٨٦. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ـ فِي وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍ عليه ‌السلام ـ : اَلعَقلُ مَا اكتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ ، وطُلِبَ بِهِ رِضَى الرَّحمنِ . [٣]

٣٨٧. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : كَم مِن عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللّه‌ِ أَمرَهُ ، وهُوَ حَقيرٌ عِندَ النّاسِ ذَميمُ المَنظَرِ يَنجُو غَدا! وكَم مِن ظَرِيفِ اللِّسانِ جَميلِ المَنظَرِ عِندَ النّاسِ يَهلِكُ غَدا فِي القِيامَةِ! [٤]

٣٨٨. ربيع الأبرار عن أنس : قِيلَ : يا رَسُولَ اللّه‌ِ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَسَنَ العَقلِ كَثِيرَ الذُّنُوبِ؟ قالَ : ما مِن آدَمِيٍ إلّا ولَهُ ذُنُوبٌ وَخَطايا يَقتَرِفُها، فَمَن كانَت سَجِيَّتُهُ العَقلَ وغَرِيزَتُهُ اليَقينَ لَم تَضُرُّهُ ذُنوبُهُ. قيلَ : كَيفَ ذلِكَ يا رَسُولَ اللّه‌ِ؟ قالَ : لِأَنَّهُ كُلَّما أخطَأَ لَم يَلبَث أَن تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوبَةٍ وَنَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنهُ، فَيَمحُو ذُنُوبَهُ، ويَبقى لَهُ فَضلٌ يَدخُلُ بِهِ الجَنَّة. [٥]

[١] المَلَدْ : الشَبابُ ونَعْمَتُه (لسان العرب : ج ٣ ص ٤١٠ «ملد»).[٢] الاختصاص : ص ٣٥٦ عن جابر ، بحار الأنوار : ج ٨ ص ٢١٨ ح ٢٠٧.[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٦٩ ح ٥٧٦٢ عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‌السلام ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٣٢ ح ٢٦٥٦ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ١ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٥٩ ح ٣.[٤] الأمالي للطوسي : ص ٣٩٣ ح ٨٦٨ عن ابن عمر ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١٧٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٩٠ ح ٢٦ ؛ ذيل تاريخ بغداد : ج ٥ ص ٤٥ الرقم ١١٥٦ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٥٤ ح ٥٩٤٠ نقلاً عن شعب الإيمان و كلاهما عن ابن عمر .[٥] ربيع الأبرار : ج ٣ ص ١٣٧ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٤٠ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٦٢ وليس فيه ذيله .