١٩٨٧. الكافي عن عمرو بن أبان : قالَ أبو عَبدِاللّه‌ِ عليه ‌السلام : مَن شَرِبَ مُسكِرا كانَ حَقّا عَلَى اللّه‌ِ عز و جلأن يَسقِيَهُ مِن طينَةِ خَبالٍ . قُلتُ : وما طينَةُ خَبالٍ ؟ فَقالَ : صَديدُ فُروجِ البَغايا . [١]

١٩٨٨. الإمام الصادق عليه ‌السلام : إنَّ عَلِيّا عليه ‌السلام قالَ : إنَّ في جَهَنَّمَ رَحا تَطحَنُ ، أفَلا تَسأَلونّي ما طَحنُها؟ فَقيلَ : وما طَحنُها يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ فَقالَ عليه ‌السلام : العُلَماءُ الفَجَرَةُ ، وَالقُرّاءُ الفَسَقَةُ ، وَالجَبابِرَةُ الظَّلَمَةُ ، وَالوُزَراءُ الخَوَنَةُ ، وَالعُرَفاءُ الكَذَبَةُ . وإنَّ فِي النّارِ لَمَدينَةً يُقالُ لَها : «الحَصينَةُ» ، أفَلا تَسأَلونّي ما فيها؟ فَقيلَ لَهُ : وما فيها يا أميرَالمُؤمِنينَ؟ قال عليه ‌السلام : فيها أيدِي النّاكِثينَ . [٢]

١٩٨٩. المستدرك على الصحيحين عن محمّد بن واسع : دَخَلتُ عَلى بِلالِ بنِ أبي بُردَةَ ، فَقُلتُ لَهُ : يا بِلالُ ، إنَّ أباكَ حَدَّثني عَن جَدِّكَ عَن رَسولِ اللّه‌ِ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله أنَّهُ قالَ : إنَّ في جَهَنَّمَ وادٍ ، في ذلِكَ الوادي بِئرٌ يُقالُ لَهُ : «هَبهَبٌ» ؛ حَقٌّ عَلَى اللّه‌ِ تَعالى أن يُسكِنَها كُلَّ جَبّارٍ ، فَإِيّاكَ أن تَكونَ مِنهُم يا بِلالُ [٣] !

١٩٩٠. الإمام الباقر عليه ‌السلام : إنَّ في جَهَنَّمَ لَوادِيا يُقالُ لَهُ : «غَسّاقٌ» ، فيهِ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ قَصرٍ ، في كُلِّ قَصرٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ بَيتٍ ، في كُلِّ بَيتٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ عَقرَبٍ ، في حُمَّةِ كُلِّ عَقرَبٍ ثَلاثونَ وثَلاثُمِئَةِ قُلَّةِ [٤] سَمٍّ ، لَو أنَّ عَقرَبا مِنها نَضَحَت (نَفَخَت) سَمَّها عَلى

[١] . الكافي : ج ٦ ص ٣٩٩ ح ١٤ ، تهذيب الأحكام : ج ٩ ص ١٠٥ ح ٤٥٤ ، وسائل الشيعة : ج ١٧ ص ٢٦٠ ح ٣٢٠١٥ .[٢] . ثواب الأعمال: ص ٣٠٢ ح ١، الخصال: ص ٢٩٦ ح ٦٥ كلاهما عن مسعدة بن زياد، أعلام الدين: ص ٩٦، روضة الواعظين: ص ٥٥٦، بحارالأنوار: ج ٨ ص ٣١١ ح ٧٨.[٣] . المستدرك على الصحيحين: ج ٤ ص ٦٣٩ ح ٨٧٦٥، سنن الدارمي: ج ٢ ص ٧٨٨ ح ٢٧١٢ نحوه، المعجم الأوسط: ج ٤ ص ٣٧ ح ٣٥٤٨ وليس فيه ذيله، البعث والنشور: ص ٢٧٦ ح ٤٧٩، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٩٨ ح ٤٣ وفيه «هبّهت» بدل «هبهب»، كنز العمّال: ج ٣ ص ٥٠٧ ح ٧٦٤٥.[٤] . القُلَّة : إناء للعرب كالجرّة الكبيرة ، يتّسع قربتين أو أكثر (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٥٠٩ «قلل») .