١٩٧٣. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : إنَّ أهوَنَ أهلِ النّارِ عَذابا مَن لَهُ نَعلانِ وشِراكانِ مِن نارٍ ، يَغلي مِنهُما دِماغُهُ كَما يَغلِي المِرجَلُ ، ما يَرى أنَّ أحَدا أشَدَّ مِنهُ عَذابا ، وإنَّهُ لَأَهوَنُهُم عَذابا . [٢]

١٩٧٤. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : أهوَنُ أهلِ النّارِ عَذابا رَجُلٌ في رِجلَيهِ نَعلانِ ، يَغلي مِنهُما دِماغُهُ . ومِنهُم فِي النّارِ إلى كَعبَيهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ . ومِنهُم مَن فِي النّارِ إلى رُكبَتَيهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ . ومِنهُم مَنِ اغتَمَرَ فِي النّارِ إلى أرنَبَتِهِ [٣] مَعَ إجراءِ العَذابِ . ومِنهُم مَن هُوَ فِي النّارِ إلى صَدرِهِ مَعَ إجراءِ العَذابِ . ومِنهُم مَن قَدِ اغتَمَرَ فِي النّارِ . [٤]

١٩٧٥. الكافي عن عبيد اللّه‌ بن الوليد الوصّافي : سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ عليه ‌السلام يَقولُ : ... إنَّ مُؤمِنا كانَ في مَملَكَةِ جَبّارٍ ، فَوَلِعَ [٥] بِهِ فَهَرَبَ مِنهُ إلى دارِ الشِّركِ ، فَنَزَلَ بِرَجُلٍ مِن أهلِ الشِّركِ فَأَظَلَّهُ وأرفَقَهُ وأضافَهُ ، فَلَمّا حَضَرَهُ المَوتُ أوحَى اللّه‌ُ عز و جل إلَيهِ : «وعِزَّتي وجَلالي لَو كانَ لَكَ في جَنَّتي مَسكَنٌ لَأَسكَنتُكَ فيها ، ولكِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلى مَن ماتَ بي مُشرِكا ، ولكِن يا نارُ هيديهِ ولا تُؤذيهِ [٦] !» ، ويُؤتى بِرِزقِهِ طَرَفَيِ النَّهارَ .

[١] . صحيح مسلم : ج ١ ص ١٩٦ ح ٣٦١ ، المصنف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ٩٤ ح ١٨ ، البعث والنشور : ص ٢٨٣ ح ٤٩٥ ، تفسير ابن كثير : ج ٤ ص ١٣٠ كلّها عن أبي سعيد الخدري .[٢] . صحيح مسلم : ج ١ ص ١٩٦ ح ٣٦٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٦٢٤ ح ٨٧٣٠ ، البعث والنشور : ص ٢٨٢ ح ٤٩٤ كلّها عن النعمان بن بشير ، كنزالعمّال : ج ١٤ ص ٥٢٧ ح ٣٩٥٠٩ ؛ تفسير القمّي : ج ٢ ص ٢٥٨ عن منصور بن يونس عن الإمام الصادق عليه ‌السلام نحوه ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ٢٩٥ ح ٤٤ .[٣] . الأرْنَبَةُ : طَرَفُ الأنف (النهاية : ج ١ ص ٤١ «أرنب») .[٤] . مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٢٩ ح ١١١٠٠ و ص ١٥٦ ح ١١٧٣٩ ؛ مستدرك الوسائل : ج ٤ ص ٦٢٥ ح ٨٧٣٤ نحوه وكلّها عن أبي سعيد .[٥] . ولِعَ بِه : أي لَجّ في أمره وحرص على إيذائه (تاج العروس : ج ١١ ص ٥٣٢ «ولع») .[٦] . أي حرِّكِيه من غير أن تؤذيه ؛ من قولهم : هُدتُ الشيءَ : حرّكته (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٨١٣ «هيد») .