الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٦٦٠
١٧٤٠. عنه صلى الله عليه و آله : يَعني عَن وَلايَةِ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام . [١]
١٧٤١. عنه صلى الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَن ميكائيلَ عن إسرافيلَ عَنِ اللّهِ تَعالى جَلَّ جَلالُهُ ـ أنَّهُ قالَ ـ : ... بِعِزَّتي حَلَفتُ ، وبِجَلالي قَسَمتُ! إنَّهُ لا يَتَولّى عَلِيّا عَبدٌ مِن عِبادي إلّا زَحزَحتُهُ عَنِ النّارِ وأدخَلتُهُ الجَنَّةَ ، ولا يُبغِضُهُ عَبدٌ مِن عِبادي ويَعدِلُ عَن وَلايَتِهِ إلّا أبغَضتُهُ وأدخَلتُهُ النّارَ وبِئسَ المَصيرُ . [٢]
١٧٤٢. الإمام على عليه السلام : إذا حَمَلَ أهلُ وَلايَتِنا عَلى صِراطِ يَومِ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : يا نارُ اخمُدي ، فَتَقولُ النّارُ : عَجِّلوا جوزوني فَقَد أطفَأَ نورُكُم لَهبي! [٣]
١٧٤٣. الإمام الباقر عليه السلام : نَحنُ المَثانِي الَّتي أعطاهَا اللّهُ تَعالى نَبِيَّنا ، ونَحنُ وَجهُ اللّهِ الَّذي نَتَقَلَّبُ فِي الأَرضِ بَينَ أظهُرِكُم ، مَن عَرَفَنا فَأَمامَهُ اليَقينُ ، ومَن جَهِلَنا فَأَمامَهُ السَّعيرُ . [٤]
١١ / ٣
التَّقوى
الكتاب
«فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى * لَا يَصْلَاهَا إِلَا الْأَشْقَى * الَّذِى كَذَّبَ وَ تَوَلَّى * وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى» . {-١-}
[١] الصافات : ٢٤ .[٢] الأمالي للطوسي: ص٢٩٠ ح٥٦٤ ، بشارة المصطفى : ص١٤٤ كلاهما عن أنس ، بحارالأنوار : ج٨ ص٦٧ ح١١ ؛ الصواعق المحرقة: ص١٤٩ ، شواهد التنزيل: ج٢ ص١٦١ ح٧٨٧ كلاهما عنأبي سعيد الخدري وفيهما ذيله من «قوله تعالى ...» المناقب لابن المغازلي : ص ٢٤٢ ح ٢٨٩ عن أنس وليس فيه ذيله من «وذلك قوله تعالى ...» .[٣] عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٤٩ ح ١٩١ ، الأمالي للصدوق : ص ٢٩٢ ح ٣٢٦ ، بشارة المصطفى : ص ٣١ وكلّها عن محمّد بن يعقوب النهشلي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٣٨ ص ٩٨ ح ١٧ .[٤] قرب الإسناد : ص١٠٢ ح٣٤٣ عن ابن علوان عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، بحارالأنوار: ج٦٨ ص١٦ ح١٩.[٥] تفسير القمّي: ج ١ ص ٣٧٧، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٢٤٩ ح ٣٦ وفيه «أنكرنا» بدل «جهلنا» وكلاهما عن سورة بن كليب، بحارالأنوار: ج ٢٤، ص ١١٤، ح ١.[٦] الليل: ١٤ ـ ١٧.