١٣٤٨. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : لَعَنَ اللّه‌ُ الخَمرَ وغارِسَها وعاصِرَها وشارِبَها... مَن شَرِبَها لَم يَقبَلِ اللّه‌ُ لَهُ صَلاةً أربَعينَ يَوما ، فَإِن ماتَ وفي بَطنِهِ شَيءٌ مِن ذلِكَ كانَ حَقّا عَلَى اللّه‌ِ عز و جل أن يَسقِيَهُ مِن طينَةِ خَبالٍ ؛ وهِيَ صَديدُ أهلِ النّارِ وما يَخرُجُ مِن فُروجِ الزُّناةِ ، فَيَجتَمِعُ ذلِكَ في قُدورِ جَهَنَّمَ فَيَشرَبُهُ أهلُ النّارِ ، فَيُصهَرُ بِهِ ما في بُطونِهِم وَالجُلودُ. [٢]

١٣٤٩. الخصال عن أبي موسى الأشعري : قالَ رسولُ اللّه‌ِ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : ثَلاثَةٌ لا يَدخُلونَ الجَنَّةَ : مُدمِنُ خَمرٍ ، ومُدمِنُ سِحرٍ ، وقاطِعُ رَحِمٍ . ومَن ماتَ مُدمِنَ خَمرٍ سَقاهُ اللّه‌ُ عز و جل مِن نَهرِ الغُوطَةِ . قيلَ : وما نَهرُ الغُوطَةِ؟ قالَ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : نَهرٌ يَجري مِن فُروجِ المومِساتِ ، يُؤذي أهلَ النّارِ ريحُهُنَّ . [٣]

١٣٥٠. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ! إنَّ شارِبَ الخَمرِ يَموتُ عَطشانا ، وفِي القَبرِ عَطشانٌ ، ويُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ وهُوَ عَطشانٌ ، ويُنادي : «واعَطَشاهُ» ألفَ سَنَةٍ ، فُيُؤتى بِماءٍ كَالمُهلِ يَشوِي الوُجوهَ بِئسَ الشَّرابُ ، فَيَنضَجُ وَجهُهُ وتَتَناثَرُ أسنانُهُ وعَيناهُ في ذلِكَ الإِناءِ ، فَلَيسَ لَهُ بُدٌّ مِن أن يَشرَبَ فَيُصهَرَ ما في بَطنِهِ . [٤]

[١] الحَمِيمْ : الماء الحار الشديد الحرارة يُسقي منه أهل النار ، أو يُصبّ على أبدانهم (مجمع البحرين : ج ١ ص ٤٦٠ «حمم») .[٢] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٧٠٥ ح ٢٥٨٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٣٠٩ ح ٨٨٧٣ وفيه إلى «قدميه» ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٢٠ ح ٣٤٥٨ ، الزّهد لابن حنبل : ٢٧ وفيها «الجمجمة» بدل «الحميم» ، الزّهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ٨٩ ح ٣١٣ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٥٢٩ ح ٣٩٥١٥ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٨ ح ٤٩٦٨ ، الأمالي للصّدوق : ص ٥١١ ح ٧٠٧ ، مجمع البيان : ج ٦ ص ٤٧٤ نحوه وكلّها عن الحسين بن زيد عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم ‌السلام ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٠٩ ح ٢٦٥٥ عن الإمام الصّادق عن آبائه عليهم ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، بحارالأنوار : ج ٧٩ ص ١٢٦ ح ٥.[٤] الخصال : ص ١٧٩ ح ٢٤٣ ، معاني الأخبار : ص ٣٣٠ ح ١ ، بحارالأنوار : ج ٧٩ ص ١٢٩ ح ١٥؛ مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ١٣٩ ح ١٩٥٨٦ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٦٣ ح ٧٢٣٤ وفيهما «مصدّق بالسحر» بدل «مدمن سحر» ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٣١ ح ٤٣٨٠٦.[٥] جامع الأخبار : ص ٤٢٢ ح ١١٧٠ ، بحارالأنوار : ج ٧٩ ص ١٤٧ ح ٦٤.