١٣٣٨. الكافي عن محسن بن أحمد عمّن ذكره عن الإمام الصّادق عليه ‌السلام ، قال : قُلتُ لَهُ : اُصَلّي فِي القَلَنسُوَةِ السَّوداءِ؟ فَقالَ : لا تُصَلِّ فيها ؛ فَإِنَّها لِباسُ أهلِ النّارِ. [٣]

١٣٣٩. الإمام الصّادق عليه ‌السلام ـ فِي الرَّجُلِ يُصَلّي وعَلَيهِ خاتَمُ حَديدٍ ـ : لا ، ولا يَتَخَتَّمُ بِهِ الرَّجُلُ؛ فَإِنَّهُ مِن لِباسِ أهلِ النّارِ. [٤]

٨ / ٢

طَعامُهُم

الكتاب

«هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ ءَانِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَا مِن ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَ لَا يُغْنِى مِن جُوعٍ» . {-١-}

«فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَـهُنَا حَمِيمٌ * وَلَا طَعَامٌ إِلَا مِنْ غِسْلِينٍ» . {-١-}

«إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ * كَغَلْىِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَآءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ * إِنَّ

[١] الكافي : ج ٦ ص ٤٤٩ ح ٢ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٥٢ ح ٧٧١ ، علل الشّرائع : ص ٣٤٧ ح ٤ وفيهما «أبي العبّاس» بدل «أبي جعفر» ، بحارالأنوار : ج ٤٧ ص ٤٥ ح ٦١ .[٢] في مصباح الفقيه : ج ٢ ق ١ ص ١٦٢ «ظاهرٌ أنَّ ذلِكَ مِن حَيثُ السَّوادِ لا خُصوصِيَّةِ المِمطَرِ كَما يُؤَيِّدُ ذلِكَ سائِرُ الأَخبارِ ، وسَوقُ التَّعبيرِ يَشهَدُ بِكَونِ لُبسِهِ مِن بابِ الضَّرورَةِ» .[٣] الكافي : ج ٣ ص ٤٠٣ ح ٣٠ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٢١٣ ح ٨٣٦ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٥١ ح ٧٦٦ ، علل الشّرائع : ص ٣٤٦ ح ١ ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ٣١٢ ح ٨١ .[٤] تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٣٧٢ ح ١٥٤٨ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٥٣ ح ٧٧٤ ، علل الشّرائع : ص ٣٤٨ ح ١ كلّها عن عمّار بن موسى الساباطي ، بحارالأنوار : ج ٨٣ ص ٢٥٠ ح ١٥.[٥] الغاشية : ١ ـ ٧.[٦] الحاقة : ٣٥ و ٣٦ .