الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٩٦
١٢٤١. البعث والنشور عن الخليل بن مرّة : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ لا يَنامُ حَتّى يَقرَأَ «تَبارَكَ» و«حم» السَّجدَةَ ، وقالَ : الحَواميمُ سَبعٌ، وأبوابُ جَهَنَّمَ سَبعٌ : جَهَنَّمُ ، وَالحُطَمَةُ ، ولَظى، وسَعيرٌ، وسَقَرُ ، وَالهاوِيَةُ ، وَالجَحيمُ . قالَ : يَجيءُ كُلٌّ «حم» مِنها يَومَ القِيامَةِ ـ أحسَبُهُ قالَ : ـ تَقِفُ عَلى بابٍ مِن هذِهِ الأَبوابِ فَتَقولُ : «اللّهُمَّ لا يَدخُلُ هذا البابَ مَن كانَ يُؤمِنُ بي ويَقرَؤُني» . [١]
١٢٤٢. الخصال عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام ـ حينَ سَألَهُ اليَهوديُّ : فَمَا السَّبعَةُ؟ ـ قالَ : سَبعَةُ أبوابِ النّارِ مُتَطابِقاتٌ . قالَ : فَمَا الثَّمانِيَةُ ؟ قالَ : ثَمانِيَةُ أبوابِ الجَنَّةِ . [٢]
١٢٤٣. الإمام عليّ عليه السلام : أبوابُ النّارِ بَعضُها فَوقَ بَعضٍ، يُبدَأُ بِالأَسفَلِ فَيُملَأُ فَهُوَ أسفَلُ سافِلينَ ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ، ثُمَّ الَّذي يَليهِ ، حَتّى يُملَأَ النّارُ . [٣]
١٢٤٤. الزهد لابن حنبل عن حطان بن عبداللّه : قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : أتَدرونَ كَيفَ أبوابُ جَهَنَّمَ؟ قالَ : قُلنا : كَنَحوِ هذِهِ الأَبوابِ . قالَ : لا، ولكِنَّها هكَذا ـ ووَضَعَ يَدَهُ فَوقَ ، وبَسَطَ أبو عَمرٍو [٤] يَدَهُ عَلى يَدِهِ ـ . [٥]
١٢٤٥. رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لِجَهَنَّمَ سَبعَةُ أبوابٍ ؛ بابٌ مِنها لِمَن سَلَّ السَّيفَ عَلى أُمَّتي . [٦]
[١] البعث والنشور : ص ٢٦٨ ح ٤٦١ ، شعب الإيمان : ج ٢ ص ٤٨٦ ح ٢٤٧٩ وليس فيه أسماء أبواب جهنّم ، كنزالعمّال : ج ١ ص ٥٧٩ ح ٢٦٢١ ؛ مستدرك الوسائل : ج ٤ ص ٢١٨ ح ٤٥٣٥ نقلاً عن تفسير أبي الفتوح الرازي وفيه «لا تدع قارئها ممّن آمن باللّه أن يذهب به إلى النار» بدل «فتقول : اللّهمّ ...» .[٢] الخصال : ص ٥٩٧ ح ١ ، إرشاد القلوب : ص ٣١٨ كلاهما عن عبداللّه بن عبّاس ، بحارالأنوار : ج ٨ ص ١٢٨ ح ٢٨ .[٣] المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ٩٢ ح ١٠ ، تفسير الطبري : ج ٨ الجزء ١٤ ص ٣٥ ، الزهد لهنّاد : ج ١ ص ١٧٣ ح ٢٤٧ كلاهما نحوه وكلّها عن هبيرة ، كنزالعمّال : ج ١٤ ص ٦٥٧ ح ٣٩٧٨٨ .[٤] أبو عمرو الأزدي نصر بن عليّ ممّن وقع في سلسلة سند هذا الحديث.[٥] الزهد لابن حنبل : ص ١٦٣ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ٩٢ ح ١١ ، الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ٨٥ ح ٢٩٤ ، تفسير الطبري : ج ٨ الجزء ١٤ ص ٣٥ ، البعث والنشور : ص ٢٦٨ ح ٤٦٠ نحوه ، كنزالعمّال : ج ١٤ ص ٦٥٧ ح ٣٩٧٨٩ .[٦] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٢٩٧ ح ٣١٢٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٤٠٨ ح ٥٦٩٣ كلاهما عن ابن عمر .