٩٨٦. الإمام الصّادق عليه ‌السلام : فِيما ناجَى اللّه‌ُ عز و جل بِهِ مُوسى عليه ‌السلام : يا مُوسى، ما تَقَرَّبَ إِلَيَ المُتَقَرِّبُونَ بِمِثلِ الوَرَعِ عَن مَحارِمِي، فَإِنِّي أُبِيحُهُم جَنّاتِ عَدنٍ ، لا أُشرِكُ مَعَهم أَحَدا. [١]

و ـ مُعَلِّمُ القُرآنِ

٩٨٧. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن تَعَلَّمَ القُرآنَ ، وَتَواضَعَ فِي العِلمِ ، وَعَلَّمَ عِبادَ اللّه‌ِ وَهُوَ يُرِيدُ ما عِندَ اللّه‌ِ ، لَم يَكُن فِي الجَنَّةِ أَحَدٌ أَعظَمَ ثَوابا مِنهُ وَلا أَعظَمَ مَنزِلَةً مِنهُ ، وَلَم يَكُن فِي الجَنَّةِ مَنزِلٌ وَلا دَرَجَةٌ رَفِيعَةٌ وَلا نَفِيسَةٌ إِلّا كانَ لَهُ فِيها أَوفَرُ النَّصِيبِ ، أَو أَشرَفُ المَنازِلِ . [٢]

ز ـ قارِئُ القُرآنِ

٩٨٨. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : إِنَّ عَدَدَ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ ، فَمَن دَخَلَ الجَنَّةَ مِمَّن قَرَأَ القُرآنَ لَم يَكُن فَوقَهُ أَحَدٌ. [٣]

٩٨٩. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : عَدَدُ دَرَجِ الجَنَّةِ عَدَدُ آيِ القُرآنِ ، فَإِذا دَخَلَ صاحِبُ القُرآنِ الجَنَّةَ قِيلَ لَهُ : اِرقَأ وَاقرَأ [٤] لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةٌ ، فَلا تكُونُ فَوقَ حافِظِ القُرآنِ دَرَجَةٌ . [٥]

٩٩٠. سنن الدّارمي عن بريدة : كُنتُ جالِسا عِندَ النَّبِيِ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله فَسَمِعتُهُ يَقُولُ : ... إِنَّ القُرآنَ يَلقى صاحِبَهُ يَومَ القِيامَةِ حِينَ يَنشَقُّ عَنهُ القَبرُ كَالرَّجُلِ الشّاحِبِ ، فَيَقُولُ لَهُ : هَل

[١] الكافي : ج ٢ ص ٨٠ ح ٣ عن يونس عمّن ذكره ، مشكاة الأنوار : ص ٩٥ ح ٢٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٠٤ ح ٨ .[٢] ثواب الأعمال : ص ٣٤٦ ح ١ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٧٣ ح ٣٠.[٣] كنز العمّال : ج ١ ص ٥١٢ ح ٢٢٧٢ نقلاً عن ابن مردويه و ح ٢٢٧٣ نقلاً عن البيهقي وكلاهما عن عائشة.[٤] لعلّ الصواب : «اقرأ وارقأ» كما في الدرّ المنثور .[٥] بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٢٢ ح ٢٢ نقلاً عن الإمامة والتبصرة عن موسى بن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم ‌السلام ، الدرّ المنثور : ج ٨ ص ٤٥٠ نقلاً عن ابن الضريس عن اُمّ الدرداء من دون إسنادٍ إليه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله نحوه .