٨٣٦. الإمام عليّ عليه ‌السلام ـ فِي ذِكرِ أَحوالِ أَهلِ الجَنَّةِ ـ :وَيُعانِقُونَ الأَزواجَ ، وَيَعقدون عَلَى السُّرُرِ وَيَقُولُونَ : «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى هَدَانَا لِهَـذَا» [١] . [٢]

٨٣٧. الإمام عليّ عليه ‌السلام : أَلا وَ إِنَّ التَّقوى مَطايا ذُلُلٍ حُمِلَ عَلَيها أَهلُها ، وَأُعطُوا أَزِمَّتَها ، فَأَورَدَتهُمُ الجَنَّةَ ، وَفَتَحَت لَهُم أَبوابَها ، وَوَجَدُوا رِيحَها وَطِيبَها ، وَقِيلَ لَهُم : اُدخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ . [٣]

٨٣٨. تفسير العيّاشي عن زيد الشّحّام عن الإمام الصّادق عليه ‌السلام ، قال : سَأَلتُهُ عَنِ التَّسبِيحِ ، فَقالَ : هُو اسمٌ مِن أَسماءِ اللّه‌ِ ، وَدَعوى أَهلِ الجَنَّةِ . [٤]

١٥ / ٣

أَوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ

أ ـ مُحَمَّدٌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله وَأَهلُ بَيتِهِ عليهم ‌السلام

٨٣٩. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : الجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الأَنبِياءِ حَتَّى أَدخُلَها ، وَمُحَرَّمَةٌ عَلَى الأُمَمِ كُلِّها حَتّى تَدخُلَها شِيعَتُنا أَهلَ البَيتِ . [٥]

[١] الأعراف : ٤٣.[٢] مجمع البيان : ج ١٠ ص ٧٢٧ عن عاصم بن ضمرة ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ١٧٠ ؛ المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٨ ص ٧٥ ح ٥١ ، مسند ابن الجعد : ص ٣٧٤ ح ٢٥٦٩ كلاهما عن عاصم بن ضمرة ، تفسير الطبري : ج ١٢ الجزء ٢٤ ص ٣٥ عن الحارث وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٦٤٦ ح ٣٩٧٧٤ .[٣] الكافي : ج ٨ ص ٦٧ ح ٢٣ ، نهج البلاغة : الخطبة ١٦ ، خصائص الأئمّة : ص ١١٤ وفيهما صدره إلى «فأوردتهم الجنّة» ، شرح الأخبار: ج ١ ص ٣٧٢ ح ٣١٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨ ص ١٨٣ ح ١٤٥ وراجع : مطالب السؤول : ص ٢٨.[٤] تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٢٠ ح ٩ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٨٣ ح ٢٢.[٥] الأمالي للمفيد: ص ٧٤ ح ٨ ، الاختصاص : ص ٣٥٦ كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه ‌السلام ، الخصال : ص ٥٧٤ ح ١ عن مكحول عن الإمام عليّ عليه ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٣ ص ٢٢٩ عن جابر بن عبد اللّه‌ وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨ ص ١٤٣ ح ٦٥ ؛ المعجم الأوسط : ج ١ ص ٢٨٩ ح ٩٤٢ عن عمر بن الخطاب نحوه ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٤١٦ ح ٣١٩٥٣ .