٥٥٩. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : إِنَّ اليَتِيمَ إِذا بَكى اهتَزَّ لَهُ العَرشُ ، فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبارَكَ وَتَعالى : مَن هَذا الَّذِي أَبكى عَبدِي ! اَلَّذِي سَلَبتُهُ أَبَوَيهِ فِي صِغَرِهِ ؟! فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لا يُسكِتُهُ أَحَدٌ إِلّا أَوجَبتُ لَهُ الجَنَّةَ . [٢]

٥٦٠. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن ضَمَّ يَتِيما بَينَ المُسلِمِينَ فِي طَعامِهِ وَشَرابِهِ حَتَّى يَستَغنِيَ عَنهُ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ اَلبَتَّةَ ، وَمَن أَدرَكَ والِدَيهِ أَو أَحَدَهُما ثُمَّ لَم يَبَرَّهُما ثُمَّ دَخَلَ النّارَ فَأَبعَدَهُ اللّه‌ُ ، وَأَيُّما مُسلِمٍ أَعتَقَ رَقَبةً مُسلِمَةً كانَت فَكاكَهُ مِنَ النّارِ . [٣]

٥٦١. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن ضَمَّ يَتِيما لَهُ أَو لِغَيرِهِ حَتّى يُغنِيَهُ اللّه‌ُ عَنهُ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ . [٤]

٥٦٢. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن ضَمَّ يَتِيما بَينَ أَبَوَينِ مُسلِمَينِ إِلى طَعامِهِ وَشَرابِهِ حَتّى يَستَغنِيَ عَنهُ وَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ اَلبَتَّةَ ، وَمَن أَعتَقَ امْرأً مُسلِما كانَ فَكاكَهُ مِنَ النّارِ ؛ يُجزي بِكُلِّ

[١] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٧٢ ح ٥٧٦٢ ، مستطرفات السرائر : ص ١١٩ ح ١ كلاهما عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‌السلام ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٣٥ ح ٢٦٥٦ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، تهذيب الأحكام : ج ٩ ص ١٧٧ ح ٧١٤ عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه ‌السلام ، تحف العقول : ص ١٩٨ عن الإمام عليّ عليه ‌السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٥٨ ح ٣ .[٢] ثواب الأعمال : ص ٢٣٧ ح ١ عن أبي مريم الأنصاري ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ١٨٨ ح ٥٧٣ ، الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه ‌السلام : ص ١٧٢ عن العالم عليه ‌السلام ، مجمع البيان : ج ١٠ ص ٧٦٧ عن عمر نحوه ، بحار الأنوار : ج ٨٢ ص ٨٠ ح ١٦ .[٣] مسند أبي يعلى : ج ١ ص ٤٣٣ ح ٩٢٢ ، مسند الطيالسي : ص ١٨٧ ح ١٣٢٢ ، تاريخ دمشق : ج ٤١ ص ٤٨٦ ح ٨٣٤١ كلّها عن أبي مالك أو ابن مالك ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ٢٨ ح ١٩٠٥٢ عن مالك بن عمرو القشيري نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٥٤ ح ٤٣٣٩٧ .[٤] المعجم الأوسط : ج ٥ ص ٢٩٠ ح ٥٣٤٥ عن عديّ بن حاتم ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٦٩ ح ٦٠٠٠ ؛ مشكاة الأنوار : ص ٢٩١ ح ٨٨٢ وفيه «بين أبوين مسلمين» بدل «له أو لغيره» .