[١] تاريخ دمشق : ج ٦٥ ص ٣٢٣ ح ١٣٢٨٩ عن أبي هريرة وابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٢٢٧ ح ٦٢٧٦ .[٢] غرر الحكم : ح ٤٧٠٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢١٨ ح ٤٢٧٢.[٣] غرر الحكم : ح ٥٩٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٧ ح ٥٥٣٢ .[٤] الأمالي للمفيد : ص ١٤٩ ح ٧ ، ثواب الأعمال : ص ١٦٣ ح ١ كلاهما عن إبراهيم الكرخي ، أعلام الدين : ص ٣٩٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٣٠٧ ح ٣٢.[٥] مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٦٦٢ ح ٦٩٨١ ، مجمع الزوائد : ج ٤ ص ١٣٠ ح ٦٣١١ كلاهما عن عبد اللّه‌ بن عمرو.[٦] غرر الحكم : ح ١٠٨٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٥ ح ٩٨٠٦.[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٤٢ ، وقعة صفّين : ص ٥٢٩ عن عبد الرحمن بن جندب وليس فيه «من يشاء» ، الأمالي للطوسي : ص ٦٠٢ ح ١٢٤٥ عن عبد العظيم بن عبد اللّه‌ الحسني عن الإمام الجواد عن آبائه عنه عليهم ‌السلام نحوه ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٠٤ ح ٩٩ عن عبد الرحمن بن حرب ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٧٤ ح ٢٤٣٦ وفيهما «جمّا» بدل «من يشاء» ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٣٦٧ ح ١٦ ؛ تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٦٠ عن عبد الرحمن بن جندب عن أبيه وفيه «عالما جمّا» بدل «من يشاء».