٤٩١. سنن الترمذي عن أبي هريرة : سُئِلَ رَسُولُ اللّه‌ِ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله عَن أَكثَرِ ما يُدْخِلُ النّاسَ الجَنَّةَ ، فَقالَ : تَقوَى اللّه‌ِ وَحُسنُ الخُلْقِ . [٢]

٤٩٢. رسول اللّه‌ صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَنِ اجتَنَبَ مِن الرِّجالِ أَربعا فُتِحَت أَبوابُ الجَنَّةِ يَدخُلُ مِن أَيِّها شاءَ : الدِّماءَ وَالأَموالَ وَالفُرُوجَ وَالأَشرِبَةَ . [٣]

٤٩٣. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : أَيُّما امرَأَةٍ اتَّقَت رَبَّها ، وَحَفِظَت فَرجَها ، وَأَطاعَت زَوجَها ، فُتِحَ لَها ثَمانِيةُ أَبوابٍ مِنَ الجَنَّةِ فَقِيلَ لَها : ادخُلي مِن حَيثُ شِئتِ . [٤]

٤٩٤. عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله : مَن وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ [٥] وَقَبْقَبِهِ [٦] وَذَبْذَبِهِ [٧] فَقَد وَجَبَ لَهُ الجَنَّةُ . [٨]

[١] الكافي : ج ٢ ص ١٠٠ ح ٦ عن السكوني عن الإمام الصادق عليه ‌السلام ، مشكاة الأنوار : ص ٣٩٢ ح ١٢٨٥ عن الإمام الصادق عليه ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، الجعفريّات : ص ١٥٠ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، الاختصاص : ص ٢٢٨ ، الخصال : ص ٧٨ ح ١٢٦ عن أبي هريرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٠ ص ٢٨٨ ح ٢٠ ؛ مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٣٤٧ ح ٩١٠٧ عن أبي هريرة وفيه «الإنسان» بدل «اُمّتي» ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٠٣ ح ٤٤٠٧١.[٢] سنن الترمذي : ج ٤ ص ٣٦٣ ح ٢٠٠٤ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٤١٨ ح ٤٢٤٦ ، الأدب المفرد : ص ٩٦ ح ٢٩٤ ، صحيح ابن حبّان : ج ٢ ص ٢٢٤ ح ٤٧٦ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٦٩٨ ح ٨٤٩٨ ؛ صحيفة الإمام الرضا عليه ‌السلام : ص ٢٣٠ ح ١٢٣ عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم ‌السلام عنه صلى‌ الله‌ عليه‌ و‌ آله ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٧٣ ح ٢٠.[٣] تاريخ جرجان : ص ٣٦٩ الرقم ٦٠٤ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٦٠ ح ٤٣٤٢٤ نقلاً عن مسند البزّار نحوه وكلاهما عن أنس .[٤] المعجم الأوسط : ج ٥ ص ٧٦ ح ٤٧١٥ عن أبي هريرة ، الدرّ المنثور : ج ٧ ص ٢٦٦.[٥] اللَّقْلَقُ : اللِّسان (النهاية : ج ٤ ص ٢٦٥ «لقلق») .[٦] القَبْقَبُ : البَطن (النهاية : ج ٤ ص ٧ «قبقب») .[٧] الذَبْذَبُ : يعني الذَّكَرُ، سُمّي لِتَذَبْذُبه : أي حركته (النهاية : ج ٢ ص ١٥٤ «ذبذب») .[٨] الفردوس : ج ٣ ص ٦٣٢ ح ٥٩٧٨ ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٣٦١ ح ٥٤٠٩ وفيه «فقد وقي الشرّ كلّه» بدل «فقد وجب له الجنّة» وكلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٥٣ ح ٧٨٧٢ ؛ شرح على مئة كلمة : ص ١٤٧ وفيه «ضمنت» بدل «وجب» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣١٥ ح ٧.