موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ١١٧ - آراء فقهائنا

٢٣- الفاضل الهندي: «فان عاد خلّد السجن حتى يموت أو يتوب و يرى الإمام منه صلاحا و إقلاعا و ان في اطلاقه صلاحا، و انفق عليه من بيت المال إن لم يكن له ما ينفق على نفسه.» [١]

٢٤- الشيخ محمد حسن النجفي: «و كيف كان فان سرق ثالثة حبس دائما حتى يموت أو يتوب و انفق عليه من بيت المال إن لم يكن له مال و لا يقطع شي‌ء منه بلا خلاف اجده في شي‌ء من ذلك نصا و فتوى بل يمكن دعوى القطع به من النصوص.» [٢]

٢٥- الشيخ عبد اللّه المامقاني: «و لو سرق ثالثا لم يقطع منه شي‌ء، بل يحبس حبسا دائما حتى يتوب أو يموت و ينفق عليه ما دامه محبوسا من بيت المال إن لم يكن له مال.» [٣]

٢٦- الإمام الخميني: «.. و ان سرق ثالثا حبس دائما حتى يموت و يجري عليه من بيت المال، ان كان فقيرا.» [٤]

٢٧- السيد الخوئي: «و إن سرق ثالثة حبس دائما و انفق عليه من بيت المال، و إن سرق في السجن قتل، و لا فرق في ذلك بين المسلم و الكافر و الذكر و الانثى، و الحر و العبد ..» [٥]

٢٨- الشيخ الوالد: «فان عاد ثالثا خلّد في السجن دائما حتى يموت، و انفق عليه من بيت المال، ان لم يكن له مال.» [٦]

٢٩- السيد الگلپايگاني: «من سرق بعد قطع يده و رجله في سرقتين قبله، يحبس حتى يموت.» [٧]

[١]. كشف اللثام ٢: ٢٤٩.

[٢]. جواهر الكلام ٤١: ٥٣٣.

[٣]. مناهج المتقين: ٥٠٢.

[٤]. تحرير الوسيلة ٢: ٤٤٠.

[٥]. مباني تكملة المنهاج ١: ٣٠٥.

[٦]. ذخيرة الصالحين ٨: ٥٥ (مخطوط).

[٧]. مجمع المسائل ٣: ٢٠٩.