موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٥٥٢ - التعزير عند الفقهاء

و عزره: ضربه ذلك الضرب، و العزر: المنع، و العزر: التوقيف على باب الدين.

و التعزير: التوقيف على الفرائض و الأحكام، و أصل التعزير: التأديب، و لهذا يسمى الضرب دون الحد تعزيرا، انّما هو أدب.» [١]

٤- و قال ابن الأثير: «التعزير: الاعانة و التوقير و النصر مرة بعد مرة، و اصل التعزير المنع و الردّ، فكأنّ من نصرته فقد رددت عنه اعداءه و منعتهم من أذاه و لهذا قيل للتأديب الذي هو دون الحد التعزير لأنه يمنع الجاني ان يعاود الذنب.» [٢]

٥- و قال الفيروزآبادي: «العزر: اللوم، التعزير: ضرب دون الحد أو هو أشد الضرب.» [٣]

٦- و قال الطريحي: «التعزير: ضرب دون الحد، و هو أشد الضرب «وَ تُعَزِّرُوهُ» أي تعظموه، و في غير هذا الموضع تمنعوه من عزرته: منعته ..» [٤]

٧- و قال الشيرازي: «عزره عزرا كضرب: لأمه، و فلانا اعانه، و عزرا: منعه، و زيدا أوقفه على باب الدين و الفرائض و الأحكام، و التعزير من التفعيل: التعظيم و التوقير و التأديب و منه سمي الضرب دون الحد تعزيرا و هو أشد الضرب.» [٥]

التعزير عند الفقهاء

١- المحقق الحلي: «كل ماله عقوبة مقدرة يسمى حدا، و ما ليس كذلك سمى تعزيرا.» [٦]

٢- الشهيد الثاني: «التعزير لغة: التأديب و شرعا عقوبة أو اهانة لا تقدير لها بأصل الشرع غالبا.» [٧]

[١]. لسان العرب ٤: ٥٦١.

[٢]. النهاية ٣: ٢٢٨.

[٣]. القاموس ٢: ٩١.

[٤]. مجمع البحرين ٣: ٤٠١.

[٥]. معيار اللغة ١: ٤٦٣- انظر مفردات الراغب: ٣٤٥.

[٦]. شرايع الإسلام ٤: ١٤٧.

[٧]. مسالك الافهام ١٤: ٣٢٥- انظر السرائر ٣: ٥٣٤.