موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٥٤٨ - الفصل السادس عشر الخروج من السجن

و المجلسي الأول في روضة المتقين، كما يلوح من بعض آخر: كالشهيد في المسالك و الفاضل الهندي في كشف اللثام و .. و هو رأي كثير من السنة: كالسمرقندي في تحفة الفقهاء و ابن قدامة في المغني، و القرشي في معالم القربة و احمد بن يحيى في عيون الأزهار و غيرهم و سيأتي.

الثالث: و قد يتوب المسجون و يصلح امره أو يرى الامام صلاحا، فيطلقه و ان كان حبسه مؤبّدا و قد صرح بذلك فقهاؤنا العظام في حد السرقة و إليك آرائهم:

١- الشيخ المفيد: «.. خلد في الحبس الى أن يموت أو يرى الإمام صلاحا منه و توبة و اقلاعا و يعلم ان في اطلاقه صلاحا فلا بأس أن يخلى سبيله اذا كان الأمر على ما وصفناه.» [١]

٢- السيد المرتضى: «.. خلد في الحبس الى أن يموت أو يرى الامام رأيه.» [٢]

٣- سلار بن عبد العزيز: «خلد الحبس الى أن يموت أو يرى الإمام منه توبة و صلاحا فيخليه.» [٣]

٤- ابن زهرة: «خلد في الحبس الى أن يموت أو يرى ولي الأمر فيه رأيه.» [٤]

٥- الفاضل الهندي: «خلد في السجن حتى يموت أو يتوب و يرى الامام منه صلاحا و اقلاعا و ان في اطلاقه صلاحا.» [٥]

٦- الشيخ محمد حسن النجفي: «.. حبس دائما حتى يموت أو يتوب.» [٦]

الرابع: و قد يكون السجن حدا لكنه ثبت باقرار المجرم لا بالبينة فللإمام أيضا العفو عنه إن تاب كما عليه فقهاؤنا و ادعى في الجواهر عدم الخلاف فيه، و ان منعه البعض في خصوص شرب الفقاع و المسكر، كما خص آخرون العفو بالإمام المعصوم، و ثالث:

خصه بحقوق اللّه تعالى، و رابع: أطلق الحكم و ان لم يتب.

[١]. المقنعة: ٨٠٢.

[٢]. الانتصار: ٢٦٣.

[٣]. المراسم: ٢٥٩.

[٤]. الغنية: ٤٣٢.

[٥]. كشف اللثام: ٢: ٢٤٩.

[٦]. جواهر الكلام ٤١: ٥٣٣- و مثله مناهج المتقين: ٥٠٢.