موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٣٢٩ - آراء فقهائنا حول تجسس الذمي

و ما أوشك ذلك» [١].

و اما ما عن الدعائم: «و الجاسوس و العين اذا ظفر بهما قتلا.» فهي مرسلة، أو يجمع بينها و بين غيرها بحملها على الجاسوس الكافر.

آراء المذاهب الاخرى القائلين بالحبس

١- أبو يوسف: «و سألت يا أمير المؤمنين عن الجواسيس يوجدون و هم من أهل الذمة، أو أهل الحرب أو من المسلمين، فان كانوا من أهل الحرب، أو من أهل الذمة ممن يؤدّي الجزية من اليهود و النصارى و المجوس فاضرب أعناقهم، و ان كانوا من أهل الإسلام معروفين، فأوجعهم عقوبة و أطل حبسهم حتى يحدثوا توبة.» [٢]

٢- البستي: «و فيه- أي قصة حاطب- دليل على أنّ الجاسوس اذا كان مسلما لم يقتل، و اختلفوا فيما يفعل به من العقوبة فقال اصحاب الرأي في المسلم: اذا كتب الى العدو، و دلّه على عورات المسلمين يوجع عقوبة و يطال حبسه.» [٣]

٣- العيني: «.. و عن أبي حنيفة و الأوزاعي: يوجع عقوبة و يطال حبسه.» [٤]

آراء فقهائنا حول: تجسس الذمي

١- الشيخ الطوسي: «فأما ما فيه منافاة الأمان، فهو أن يجتمعوا على قتال المسلمين، فمتى فعلوا ذلك، نقضوا العهد، و سواء شرط ذلك في عقد الذمة أو لم يشرط، لأن شرط الذمة، يقتضي ان يكونوا في أمان من المسلمين، و المسلمون في أمان منهم، و امّا ما فيه ضرر على المسلمين، يذكر فيه ستة أشياء: .. و لا يقطع عليه- أي المسلم- الطريق، و لا يؤدى للمشركين عيبا، و لا يعين على المسلمين بدلالة أو بكتبة كتاب الى أهل الحرب، بأخبار المسلمين، و يطلعهم على عوراتهم، فان خالفوا شرطا من هذه‌

[١]. الارشاد: ١٨٨.

[٢]. الخراج: ١٩٠.

[٣]. معالم السنن ٢: ٢٧٤.

[٤]. عمدة القاري ١٤: ٢٥٦.