موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ٢٥٥ - الروايات

و الأصل فيه حديث علي رضي اللّه عنه: إنه اتي بالنجاشي الحارثي، قد شرب الخمر فحده ثم حبسه حتى اذا كان الغد اخرجه فضربه عشرين سوطا، و قال: هذا لجرأتك على اللّه و افطارك في شهر رمضان.» [١]

٦- علاء الدين الكاساني: «اذا اجتمع القذف و الشرب و السكر و الزنى من غير احصان و السرقة بان قذف انسانا بالزنى .. ثم اتي به الى الإمام، بدأ الإمام بحد القذف فيضربه لأنه حق اللّه عز شأنه من وجه و ما سواه حقوق العباد على الخلوص فيقدم استيفاؤه ثم يستوفي حقوق اللّه تعالى لأنه يمكن استيفاؤها و ليس في اقامة شي‌ء منها اسقاط البواقي فلا يسقط، ثم اذا ضرب حد القذف يحبس حتى يبرأ من الضرب ..» [٢]

الفصل الثالث الحبس للمنع من الزّنى

الروايات

١- الفقيه: «روى الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (ع)، قال: جاء رجل الى رسول اللّه ٦ فقال: إنّ أمي لا تدفع يد لامس، قال:

فاحبسها، قال قد فعلت، قال: فامنع من يدخل عليها، قال: قد فعلت، قال: فقيّدها فانك لا تبرها بشي‌ء أفضل من ان تمنعها من محارم اللّه عز و جل.» [٣]

أقول: و قد تفرد بنقلها الصدوق (قده) و الظاهر ان دلالتها تامة، فتكون من موارد الحبس للمنع من الحرام.

[١]. المبسوط ٢٤: ٣٢.

[٢]. بدائع الصنائع ٧: ٦٣.

[٣]. الفقيه ٤: ٥١ ح ٦- و عنه الوسائل ١٨: ٤١٤ ح ١- روضة المتّقين ١٠: ٢١٥- انظر تحفة الاشراف ١٣:

٢٥٨، عن النسائي.