موارد السجن في النصوص والفتاوى - الشيخ نجم الدين الطبسي - الصفحة ١٩٦ - آراء المذاهب الاخرى

٧- و قال الشيخ الوالد: «اما النصوص ... و غيرها من الاخبار الدالة على مبغوضية هذا العمل و حرمته و لا خلاف في حرمته» [١].

آراء المذاهب الاخرى

٨- ابن قدامة: «فاما الكاهن الذي له رئي من الجن تأتيه بالاخبار، و العرّاف الذي يحدس و يتخرّص، فقد قال احمد في رواية حنبل: في العراف و الكاهن و الساحر أرى ان يستتاب من هذه الأفاعيل، فان قيل له: يقتل؟ قال: لا، يحبس لعلّه يرجع، قال: و العرافة طرف من السحر و الساحر أخبث لأن السحر شعبة من الكفر، و قال:

الساحر و الكاهن حكمهما القتل أو الحبس حتى يتوبا لأنهما يلبسان امرهما و حديث عمر: اقتلوا كل ساحر و كاهن، و ليس هو من أمر الإسلام» [٢].

٩- الجزيري: «الشافعية: إنّ الكاهن، إن اعتقد ما يوجب الكفر مثل التقرب الى الكواكب، و إنها تفعل ما يلتمسه منها، كفر.

الحنفية: إنّ الكاهن إن اعتقد أن الشياطين يفعلون له ما يشاء، كفر، و ان اعتقد انه تخيّل، لم يكفر.

الحنابلة: ان الكاهن حكمه حكم الساحر، فيقتل لقول عمر، اما قتله: فيجب، و لا يستتاب اذا عرفت مزاولته لعمل السحر لسعيه بالفساد في الأرض لا بمجرد عمله اذا لم يكن في اعتقاده ما يوجب كفره» [٣].

أقول: الحبس في الكهانة مبنيّ على شمول التعزير للحبس فيحبس للمنع من محارم اللّه، هذا لو لم يصدق عليه عنوان الكافر و المفسد كما ادعاه البعض، و إلّا فيقتل.

إلّا ان يقال: يحبس المرتد كما عن بعض العامة.

[١]. ذخيرة الصالحين ٥: ٩٧- له بحث مبسوط حول الموضوع و الحكم، تركناه للاختصار.

[٢]. المغني ٨: ١٥٥.

[٣]. الفقه على المذاهب الاربعة ٥: ٤٦٢.