- سابقا، و كذلك ترد في نسخة مكتبة آستان قدس رضوي بمشهد المرقمة ٥٣٢/ ٩، و في نسختي مكتبة سپهسالار بطهران المرقمتين ١٢١٦ و ٢٩١٢- ترد في الأولى عبارة (و نجعله ثالثا) و في الثانية (و يجعل تاليا)!.

(٢٧)

انظر: الفارابي- الألفاظ المستعملة في المنطق، تحقيق د. محسن مهدي، بيروت ١٩٦٨، ص ٩٦، ١٠٤.

(٢٨)

انظر: الفارابي- المصدر السابق، ص ١٠٥- ١٠٦.

(٢٩)

انظر: الفارابي- إحصاء العلوم، تحقيق د. عثمان أمين، القاهرة ١٩٤٩، ص ١٢ (المقدمة).

(٣٠)

انظر مثلا: ياقوت الحموي- معجم البلدان، مادة (نجيرم) القاهرة ١٩٣٨، ١/ ١٩٨- ٢٠١. و كذلك النجوم الزاهرة ٤/ ٦ و بغية الوعاة ص ١٨١ ..

و الزركلي كتاب الأعلام ١/ ٤٢.

(٣١)

انظر: جمال الدين القفطي- المصدر السابق، ص ٥٤.

(٣٢)

انظر: المصدر السابق- ص ٢٧٩.

(٣٣)

قارن: د. حسين محفوظ- المصدر السابق ص ٧٦.

(٣٤)

انظر كتابنا السابق: مؤلفات الفارابي .. ص ص ٣٣، ٥٥، ١٥٥، ١٩٩، ٢١٧، ٢٩٦.

(٣٥)

انظر المصدر السابق- ص ص ٥٣، ١٢٩، ١٥٧، ١٨٣، ٢٠١، ٢١٧.

(٣٦)

انظر المصدر السابق، ص ٢٠٧.

(٣٧)

انظر: المصدر السابق، ص ٤٧٠، ٤٧٢.

(٣٨)

انظر:

N. Resher: Al- Farabi, An Annotation Bibliography, London ٢٦٩١, p. ٢٣

(٣٩)

انظر تحقيقنا لها و لمقالة ما يصح و ما لا يصح من أحكام النجوم- تحت عنوان (رسالتان فلسفيتان) بيروت ١٩٨٧ ص ٧٩- ١٣٤.

(٤٠)

انظر المعجم الوسيط- مجمع اللغة العربية القاهرة ٢/ ٦٢٨ بدون تاريخ.

(٤١)

انظر كتابنا. الفارابي في حدوده و رسومه، بيروت ١٩٨٥ ص ٢٨٧.

(٤٢)

انظر: ظهير الدين البيهقي- تاريخ حكماء الإسلام، تحقيق كرد علي، دمشق ١٩٤٦، ص ٣١.

(٤٣)

انظر: ابن أبي أصيبعة- المصدر السابق، ص ٦٠٩.

(٤٤)

انظر: صلاح الدين الصفدي- المصدر السابق ١/ ١٠٦- ١١٣.

(٤٥)

انظر كتابنا السابق- مؤلفات الفارابي، حيث ذكرنا نسخ «التعليقات» في الصفحات التالية: ٦٨، ٩٧، ١١٩، ١٢٠، ١٥٩، ١٦١، ١٩٦، ٢١٤، ٢٢١، ٣١٧، ٣٦٢.