يعرّف الفارابي مصطلح الملّة بأنّه «آراء و أفعال مقدّرة مقيّدة بشرائط يرسمها للجميع رئيسهم الأول، يلتمس أن ينال باستعمالهم لها غرضا له فيهم أو بهم محدودا».

انظر: الفارابي- كتاب الملّة و نصوص أخرى، تحقيق د. محسن مهدي، بيروت ١٩٦٨، ص ٤٣.*

(٢)

يعبّر الفارابي عن ترادف هذه المصطلحات بقوله: «عند جمهور أهل لغتنا»- و هذا سبيل واضح أنّ أبا نصر يعتبر العربية لغته الأم، خلاف ما يحاول إثارته بعض المتخرصين بهذا الخصوص.

(٣)

انظر كتابنا الموسوم: فيلسوفان رائدان- الكندي و الفارابي، بيروت ط. ثانية ١٩٨٣، ص ١٤٥- ١٥٧.

(٤)

انظر: د. حسين محفوظ- الفارابي في المراجع العربية، بغداد ١٩٧٥، ص ٧٦.

(٥)

قارن: جمال الدين القفطي- إخبار العلماء بأخبار الحكماء، تحقيق ليبرت، ليبزك ١٩٠٣ (نسخة مصورة) ص ٢٧٩.

(٦)

انظر مثلا: بروكلمان- تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) ٤/ ١٤٢، و كذلك محمد محسن الطهراني- الذريعة إلى تصانيف الشيعة، النجف ١٣٥٧ ه، ٣/ ٣٩٧ .. و دائرة معارف الشعب ١/ ١٦٦- ١٧٢، و عمر كحالة في كتاب معجم المؤلفين ١١/ ١٩٤- ١٩٦.

(٧)

انظر: د. يحي مهدوي- فهرست مصنفات ابن سينا، ص ٥٥.

(٨)

لم تكن نشرة د. فوزي نجار التحقيقية النشرة الأولى لهذا الكتاب، بل سبق للاستاذ دنلوب بجامعة كمبردج أن حققه و نشره تحت عنوان (فصول المدني) وفات دنلوب أنّ هذا التركيب لا يتساوق و اللغة العربية، بل كان ينبغي عليه عند اعتماد عنوان نسخة بودليان باكسفورد المرقمة:Neub .٠٧٢١ أن يصحح العنوان فيضعه مثلا (الفصول المدنية)- و لكن يبدو أنه قاس على ما تذكره كتب الأصول عن كتاب اسمه (الفحص المدني)؛ فتصور جواز ذلك أيضا! ..

(٩)

قارن: ابن أبي أصيبعة- عيون الأنباء في طبقات الأطباء تحقيق د. نزار رضا، بيروت ص ٦٠٨.