الاعمال الفلسفية - الفارابي، أبو نصر - الصفحة ٢٠١ - تعليقات على النص

نفسه هنا الموجود بالفعل لا غير، لأن (حقيقة الشي‌ء بذاته)Perse ليس في قدرة البشر إدراكها. يقول الفارابي: «نحن لا نعرف من الأشياء إلّا الخواص و اللوازم و الأعراض، و لا نعرف الفصول المقوّمة لكل منها الدّالة على حقيقته ... إنّا لا نعرف حقيقة الجوهر، بل إنما نعرف شيئا له هذه الخاصية و هو أنه الموجود لا في موضوع، و هذا ليس حقيقته. و لا نعرف حقيقة الجسم بل نعرف شيئا له هذه الخواص و هي الطول و العرض و العمق».

انظر:

الفارابي- كتاب التعليقات، تحقيق د. جعفر آل ياسين، بيروت ١٩٨٨، ص ٤٠.

فقرة (٤) ص ١٢٣ «براهين لم الشي‌ء»: المقصود بها (برهان اللّمية) و «براهين إنّ الشي‌ء»- المقصود بها (برهان الإنيّة). فالأول استدلال من العلّة إلى المعلول، و الثاني استدلال من المعلول إلى العلّة.

فقرة (٥) ص ١٢٤ يقول الفارابي: «مبادئ الوجود أربعة» باعتبار أن المبدأ «كل ما يحصل عنه وجود شي‌ء آخر و يتقوّم به».

انظر:

ابن سينا: كتاب النجاة، ص و قد أجمعت الفلسفة القديمة على هذه المبادي و هي: العلّة المادية، و العلّة الصورية، و العلّة الفاعلة، و العلّة الغائية، و قد تحذف العلّة المادية في الأمور التي لا تتعلق بالهيولى ...

و أرسطوطاليس أشار إليها بقوله: «إنّ العلّة تقال على أربعة أنحاء».