كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٤٨٩ - فكرة الأمر بين الأمرين

و قوله: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ،[١] حيث دلّ على أن العبادة صادرة من الإنسان و لكنه بحاجة إلى معونة من اللّه سبحانه في تحققها، و ليس ذلك إلّا بإفاضة أسباب التوفيق و وسائله.

و قوله تعالى: إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ،[٢] حيث دلّ على أن الإنسان لا يصدر منه أيّ فعل إلّا بتوفيق اللّه سبحانه، و ذلك بإفاضة القدرة و الحياة و ما شاكل ذلك.

و لعلّ أحسن تعبير يتناسب مع فكرة الأمر بين الأمرين ما نكرّره في الصلاة «بحول اللّه و قوته أقوم و أقعد»، حيث يدل بوضوح على أن الذي يقوم و يقعد هو الإنسان نفسه و لكن بحول اللّه و قوته.

و جاء في الرواية عن البزنطي: قلت للرضا عليه السّلام: إن أصحابنا بعضهم يقول بالجبر، و بعضهم يقول بالاستطاعة، فقال لي: «اكتب قال اللّه تبارك و تعالى: يا ابن آدم بمشيتي كنت أنت الذي تشاء لنفسك ما تشاء، و بقوتي أدّيت إليّ فرائضي، و بنعمتي قويت على معصيتي، جعلتك سميعا بصيرا قويّا، ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ، و ذلك أني أولى بحسناتك منك، و أنت أولى بسيئاتك مني، و ذلك أني لا أسأل عمّا أفعل و هم يسألون، فقد نظمت لك كل شي‌ء تريد».[٣]

و في الحديث أيضا: كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام إذا ناجى ربه قال:

«اللهم يا رب إنما قويت على معاصيك بنعمك».[٤]

______________________________
(١) الفاتحة: ٤.

(٢) هود: ٨٨.

(٣) بحار الأنوار ٥: ٥٧/ الحديث ١٠٤.

(٤) بحار الأنوار ٥: ٧/ الحديث ٥.

[١] الفاتحة: ٤.

[٢] هود: ٨٨.

[٣] بحار الأنوار ٥: ٥٧/ الحديث ١٠٤.

[٤] بحار الأنوار ٥: ٧/ الحديث ٥.