كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٣٦١ - توضيح المتن

بما هو قضية: أي بما هو مقتضى ظاهر عنوان الظالم الناشئ ذلك الظهور من الوضع.

لا تستلزم الاستعمال لا بلحاظ حال التلبّس: أي كي تلزم المجازية، يعني بل تجتمع مع ملاحظة حال التلبّس فيكون الاستعمال حقيقيا.

باختيار عدم الاشتراط في الأوّل: أي و الاشتراط في الثاني، و لكنه حذف لوضوحه.

و ذلك حيث ظهر: هذا بيان لوجه الانقداح.

أنه لا ينافي إرادة ...: الأنسب أن يعبّر هكذا: و ذلك حيث ظهر أنه لا تنافي دلالتها على ثبوت القطع و الجلد مطلقا و لو بعد انقضاء المبدأ إرادة خصوص حال التلبّس.

و بهذا اتضح أن كلمة إرادة مفعول به، و كلمة دلالتها فاعل لكلمة ينافي.

و لو بعد انقضاء المبدأ: هذا تفسير لكلمة مطلقا، و كان الأنسب إضافة كلمة أي.

مضافا إلى وضوح بطلان: و ذلك من جهة الاستبعاد لا أكثر.

حسب وقوعه: أي المشتق.

و في المقدمات: أي الأمر الرابع.

و اتصافها به: عطف تفسير على سابقه.

غير مركب: هذا بيان مكرر لكلمة بسيط.

ضرورة: أي إلى الضرورة.

على ما لخصه بعض الأعاظم: و هو صاحب الفصول.