تنقيح مباني العروة - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٩٤ - يجب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح و أولتي المغرب و العشاء

(مسألة ٢٠) يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح و الركعتين الأولتين من المغرب و العشاء [١]

و يجب الإخفات في الظهر و العصر في غير يوم الجمعة.

[الكلام في الجهر بالقراءة]

يجب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح و أوّلتي المغرب و العشاء

[١] على المشهور بين أصحابنا قديما و حديثا و عن ابن الجنيد[١] جواز العكس و لكن يستحبّ أن لا يفعله، و إليه ذهب السيّد المرتضى في المصباح‌[٢]، و مال إليه من المتأخرين صاحب المدارك‌[٣] و بعض آخر[٤]، و يستدلّ على ما عليه المشهور بصحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الإجهار فيه، و أخفى فيما لا ينبغي الإخفاء فيه، فقال: «أي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته و عليه الاعادة، فإن فعل ذلك ناسيا أو ساهيا أو لا يدري فلا شي‌ء عليه و قد تمّت صلاته»[٥] و وجه الاستدلال أنّ سؤال زرارة عن جواز الاخفات فيما كان المطلوب الجهر و جواز الجهر فيما كان المطلوب الإخفات ليعلم أنّ الحكم في كلّ من الجهر و الإخفات بنحو الاعتبار في القراءة و شرطا فيها أو أنّ الحكم بنحو الاستحباب و الأفضلية، و حيث إنّ مورد الجهر صلاة الصبح و الأولتين من صلاتي المغرب و العشاء حتّى عند ابن الجنيد حيث يلتزم باستحبابه فيها[٦]، و كذا مورد الإخفات الأولتين من صلاتي الظهر

[١] حكاه العلّامة في المختلف ٢: ١٥٣.

[٢] حكاه المحقق في المعتبر ٢: ١٧٦.

[٣] المدارك ٣: ٣٥٨.

[٤] كالسبزواري في الذخيرة: ٢٧٤.

[٥] وسائل الشيعة ٦: ٨٦، الباب ٢٦ من أبواب القراءة في الصلاة، الحديث الأوّل.

[٦] حكاه عنه العلامة في المختلف ٢: ١٥٣.