افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٩٥ - نكته برنامه عجيب الهى

بود؛ ولى خوانندگان اين كتاب بايد متوجه باشند همه احاديثى را كه مؤلفين اين تفسير (تفسير نمونه) نقل كرده بودند، از نظر اسانيد فاقد اعتبار است و نگارنده ضمانتى در برابر آن ها ندارد.

تفاسير و كتب تواريخ و ... هيچ گاه خود را مقيد به احاديث معتبرة السند نمى كنند و در نقل روايات مجهول السند و ضعيف السند رفع مسئوليت نمى كنند كه كار زشتى است. و اين نويسنده از همين جهت همه احاديث معتبرة السند را در كتابى به نام" معجم الاحاديث المعتبرة" جمع و طبع نمودم كه در مدت اندك فعلا مقدمات طبع سوم آن آماده مى‌شود؛ دو طبع اول آن در هشت جزء بود، ولى طبع سوم آن كه- انشاء الله- بهتر از دو طبع اول است، در اجزاى بيشترى عرضه خواهد شد.

به هر حال صاحب الميزان مانند جمع ديگر به اين پندار است كه خبر واحد فقط در فقه حجت است و در غير آن حجت نيست. نويسندگان تفسير نمونه مطلق روايات را نقل مى كنند و معلوم است كه خبر مجهول و ضعيف لياقت تفسير قرآن را ندارد.

نگارنده قصد دارد پس از اتمام تفسير آيات قرآن، همه احاديث معتبرة السند را كه در تفسير آيات نازل شده، جمع آورى و در آخر تفسير چاپ كند؛ تا اراده خداوند چه باشد.

«وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ».[١] (سوره قصص، آيه ١٤).

از اين آيه و آيه بعدى دانسته مى‌شود كه موسى قبل از نبوت فرد مؤمن به خدا بوده و خداوند به او حكمت علم داده و پس از كشتن قبطى كافر به هر دليلى كه بوده از خداوند طلب مغفرت كرده و خداوند او را آمرزيده است.

[١] - و هنگامى كه( موسى) نيرومند و كامل شد، حكمت و دانش به او داديم؛ و اين گونه نيكوكاران را جزا مى‌دهيم.