افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٩ - اجر رسالت رسول اكرم(ص)

بايد بگوييم كه معاندان و يا مقصران هستند كه به شهوت و غضب خود با دين خدا و رسولان او به مخالفت و انكار بر خواستند و گرنه مستحق دوزخ نبودند.

وكثير ديگر از جن و انس يا جاهل قاصر اند و يا مؤمن مطيع كه دسته اخير براى بهشت خلق شده‌اند.

اجر رسالت رسول اكرم (ص)

در چند آيه چند تن از پيامبران (ع) صراحة و آشكارا گفته‌اند كه ما از شما مزد نمى خواهيم و پيامبر اسلام (ص) نيز چنين فرموده است؛ ولى در بعض از موارد آن حضرت (ص) از مردم مزد خواسته است.

در سوره سبأ آيه ٤٧ كه مورد نظر ما است پيامبر مى‌فرمايد: اجرى كه از شما خواسته ام (بازهم) به نفع شما است پس معلوم مى‌شود كه پيامبر بر خلاف ساير انبياء اجرى از أمّت خود طلبيده؛ ولى مى‌فرمايد آن اجر هم براى شما است و مزد شخصى من بر خداوند است.

سؤالى كه پيدا مى‌شود كه اجر پيامبر از أمّت كه به نفع خود أمّت است چه مى‌باشد كه ظاهرش براى اوست و باطنش به نفع مردم است؟

جواب اين سؤال را آيه ٢٣ شورى مى‌دهد: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌ ...» الشورى: ٢٣؛ من از شما مزدى جز محبّت در حق قرابت خود نمى خواهم. ذوى القربى پيامبر (ص) فاطمه و پسران او و على (ع) مى‌باشند. ممكن است بگوييم عموها و عموزاده ها و ساير خويشاوندان او را نيز شامل مى‌شود. ممكن است بگوييم قيد (فهو لكم) اين مزد هم براى شما است قربى را مخصوص به چهار تن كنند كه در آيه تطهير با پيامبر يكجا به نام اهل البيت معرفى شده و از رجس تطهير شده‌اند. و جمعى از دانشمندان اهل سنّت محبت اهل بيت را از اركان ايمان دانسته اند. به هرحال محبّت و دوستى با اهل بيت آن حضرت (ص) موجب شفاعت اهل بيت از محبّان در بهشت مى‌شود.