افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٢٢ - هفت آسمان

بلكه آيه مباركه‌ «وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‌ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا.».[١] (سوره إسراء آيه ٧٠). دلالتى بر برترى بنى آدم مكرم بر كثيرى از مخلوقين دارد، پس ممكن است قليلى از مخلوق ديگر همسان انسان در كمالات و فضايل تكوينى او باشد.

و اما احتمال برترى تكوينى و وجودى قليل مخلوقات از انسان، ظاهرا با آيه مباركه‌ «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ.».[٢] (سوره تين، آيه ٤). باطل مى‌شود.

آخرين كلام در مورد آيه ١٤ و ١٥ سوره مؤمنين اين است كه حيات برزخى را مهمل گذاشته اند.

هفت آسمان‌

«وَ لَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ‌[٣] وَ ما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ.». (سوره مؤمنون، آيه ١٧). ما مؤكدا بر بالاى (سر) شما هفت طريق آفريديم و ما از خلق (مخلوق خود) غافل نبوده ايم.

ظاهرا مراد از هفت راه بالاى سر ما، همان آسمان هاى هفت گآن‌هاى است كه مكررا در قرآن مجيد از آن ها با نام زمين ياد آورى شده است.

بعضى از مفسرين معاصر ما كه فعلا فوت شده (رحمه الله)، هفت آسمان را در محدوده هواى زمين منحصر دانسته و از پنج آسمان نام برده و معرفى دو آسمان ديگر را به كشف علمى آينده موكول كرده است. (قاموس قرآن).

بعضى از مفسرين معاصر ما كه زنده و مشغول خدمت به دين است، مدار اين هفت آسمان‌

[١] - و آن ها را بر بسيارى از موجوداتى كه خلق كرده‌ايم، برترى بخشيديم.

[٢] - ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريديم.

[٣] - طرائق: جمع طريقة؛ و طرق: جمع طريق.