مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٠٧ - اما تحریفات معنوی

وعدد مقتولین؛ و بعضی مربوط است به بعد، مثل حادثه اربعین، بیهوش شدن امام سجاد، افتادن امام صادق در کفش کن.

٣٣. اما تحریف معنوی:.

تحریف معنوی یعنی منحرف کردن روح و معنی یک جمله یا یک حادثه، و چون بحث در اطراف حادثه است پس تحریف معنوی یک حادثه یعنی اینکه علل و انگیزهها و همچنین هدف و منظورهای آن حادثه را چیز دیگر غیر از آنچه هست معرفی کنیم. مثلًا شما به دیدن شخصی میروید، یا شخصی را به خانه یا مجلس خودتان دعوت میکنید، دیگری میآید میگوید: میدانی منظور فلانی از آمدن به خانه تو چیست؟ (یا از دعوت تو چیست؟) میخواهد مثلًا دخترش را به پسر تو بدهد؛ درصورتی که شما چنین منظوری هرگز ندارید.

تحریف در جملهها سه مثال دارد که قبلًا اشاره کردیم.

در بسیاری از حوادث تاریخی جهان، از نظر تفسیر و توجیه، تحریف شده یا عمداً یا جهلًا، که فعلًا وارد آنها نمیشویم.

حادثه بزرگ و باعظمت عاشورا گذشته از تحریفهای لفظی و شکلی مربوط به حوادث و جریاناتی که بوده است، دچار یک سلسله تحریفهای مهمتر در ناحیه روح و معنی و تفسیر و توجیه گردیده است.

میدانیم امام حسین نهضتی کرده است که شرایط سه گانه عظمت را دارا بوده است:

الف. مقدس بودن هدف و شخصی نبودن آن، به خاطر انسانیت بودن آن که توأم با فداکاری و گذشت از منافع فردی بوده است. به همین دلیل بشریت این گونه افراد را که مرز میان خود و دیگران را شکستهاند از خود میداند و خود را از آنها میداند، او را فدای امت و مصالح امت میبیند.

ب. اینکه توأم بوده با یک بصیرت قوی و نافذ، و آنچه دیگران در ظاهر نمیدیدند او در پشت پرده میدیده است. آنچه دیگران در آینه نمیدیدند، او در خشت خام میدیده است. به عبارت دیگر از محیط خودش پیش بود.

ج. اینکه نوری بوده که در میان یک ظلمت کامل درخشیده است به شرحی که قبلًا گفتهایم.

از طرف دیگر اولیاء دین سخت توصیه کردهاند به مردم راجع به اخبار این حادثه