مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٦٦ - سه مرحله شهادت حسین علیه السلام - مکتب حسینی الهام دهنده مصلحین است، مکتب گناهکارسازی نیست

فجیع ترین جنبه های شهادت سیدالشهداء

از جنبههای فجیع بودن، یک جنبه است که از همه بالاتر بود و آن را کمتر مورد توجه قرار میدهند و آن این موضوع است که «یتَقَرَّبونَ الَی اللَّهِ بِدَمِهِ» و به حادثه شهادت سیدالشهداء رنگ دینی دادند. فرق است بین اینکه گرگی برهای را بخورد و بین اینکه بخورد و عنوان «قُرْبَةً الَی اللَّه» و مصالح ملی و خیانت و قیام بر ضد مصالح عمومی هم به آن بدهند. به نظر میرسد که این جهت از همه بالاتر بود. بزرگترین جنایتها آنهاست که به نام اخلاق و روحانیت و صلح میشود.

سه مرحله شهادت حسین علیه السلام - مکتب حسینی الهام دهنده . مصلحین است، مکتب گناهکارسازی نیست

امام حسین سه مرحله شهادت دارد: شهادت تن به دست یزیدیان، شهادت شهرت و سُمعه و نام نیک به دست بعدیها بالأخص متوکل عباسی، و شهادت هدف به دست اهل منبر. سومی بزرگترین مرحله شهادت است، و جملهای که زینب به یزید فرمود (کدْ کیدَک وَ اسْعَ سَعْیک) [١] شامل هر سه دسته میشود.

مکتب امام حسین مکتب گناهکارسازی نیست بلکه ادامه مکتب انبیاء است که در سورة الشعراء ذکر شده و با تجدید ذکرش در هر سال و هر وقت باید به صورت زندهای باقی بماند، زیرا نبوت ختم شده و این مکتب به منزله منبع وحی و الهام انبیاء است؛ یعنی به پیغمبران وحی میشده از طرف خدا که در مواقع لازم قیام کنند، حالا مکتب حسینی باید وحی کننده و الهام دهنده مردان بزرگ باشد که بعدها به صورت مصلحین قیام میکنند نه به صورت انبیاء زیرا نبوت ختم شده.

هربرت اسپنسر به نقل فروغی میگوید: بزرگترین آرمان نیکان این است که در آدم سازی شرکت کنند، یعنی مکتب صالح سازی بیاورند. مکتب حسین علیه السلام نه تنها مکتب گناهکارسازی [نبود]، از صالح سازی هم بالاتر بود؛ مکتب مصلح سازی است.