انْتِصارُ احَدِکمْ مِنْهُمْ الّا کانْتِصارِ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ» که خلاصهاش این است که برخورد شما با اینها شبیه برخورد یک بنده با آقا خواهد بود؛ آنها همه آقا خواهند بود و شما حکم برده و بنده را خواهید داشت، که در این زمینه مطلب خیلی زیاد است.

دومین چیزی که در پیش بینیهای امیرالمؤمنین آمده است و بعد رخ داد، سر به نیست شدن به اصطلاح روشنفکران بعد از ایشان است. تعبیر حضرت چنین است:

«عَمَّتْ خُطَّتُها وَ خُصَّتْ بَلِیتُها» [١] این بلیهای است که همه جا را میگیرد ولی گرفتاریهایش اختصاص به یک طبقه معین پیدا میکند. تعبیر حضرت، تعبیر بسیار عالی و خوبی است. اینطور میفرمایند:«وَ اصابَ الْبَلاءُ مَنْ ابْصَرَ فیها وَ اخْطَأَ الْبَلاءُ مَنْ عَمِی عَنْها» [٢] هرکس که بصیرتی داشته باشد و به قول امروز روشنفکر باشد، هرکس که فهم و درکی داشته باشد، این بلا و فتنه او را میگیرد، زیرا نمیخواهند آدم چیزفهمی وجود داشته باشد. و تاریخ نشان میدهد که بنی امیه افراد به اصطلاح روشنفکر و درّاک آن زمان را درست مثل مرغی که دانهها را جمع کند، یک یک جمع میکردند و سر به نیست مینمودند، و چه قتلهای فجیعی در این زمینه انجام دادند!.

مسأله سوم هتک حرمتهای الهی است. دیگر حرامی باقی نمیماند مگر اینکه اینها مرتکب خواهند شد و عقد بستهای از اسلام باقی نمیماند جز اینکه باز میکنند:«لا یدْعوا للَّهِ مُحَرَّماً الَّا اسْتَحَلّوهُ وَ لا عَقداً الّا حَلّوهُ» [٣].

چهارم اینکه مسأله به اینجا پایان نمیگیرد بلکه عملًا با اسلام مخالفت میکنند و برای اینکه مردم را واژگونه کنند اسلام را واژگونه میکنند:«وَ لُبِسَ الْاسْلامُ لُبْسَ الْفَرْوِ مَقْلوباً» [٤] اسلام را به تن مردم میپوشانند اما آنچنان که پوستینی را وارونه بپوشانند.

شما میدانید که خاصیت پوستین یعنی گرم کردن و نیز زیبایی نقش ونگارهای آن وقتی بروز میکند که آن را درست بپوشند. اگر پوستین را وارونه بپوشند، یک ذره گرما ندارد و بعلاوه یک امر وحشتناکی میشود که مورد تمسخر افراد قرار میگیرد.

علی علیه السلام که شهید شد، برخلاف پیش بینی معاویه- که علی با کشته شدنش تمام میشود- به صورت یک سمبل در جامعه زنده شد اگرچه به عنوان یک فرد کشته شد؛ یعنی فکر علی بعد از مردنش بیشتر گسترش یافت و بعد شیعه در مقابل حزب اموی

[١] همان[٢] همان[٣]. نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ٩٧.[٤]. نهج البلاغه فیض الاسلام، خطبه ١٠٧.