نهاية التقرير في مباحث الصلاة - البروجردي، السيد حسين - الصفحة ٣٥٣ - حكم الصلاة في جلد الخزّ

جامه ابريشمين را ميگويند) إلى أن قال: و خزز بر وزن صرد- يعنى نر خرگوشان- و جمع آن خزان و اخزه ميآيد و جاى خرگوشها مخزه است و از اين اشتقاق شده است خز و آن حيوانى شبيه بنر خرگوش است كه از پوست آن پوستين ميبافند كه مذكور شد [١] (انتهى).

و قال في منتهى الارب: خز بالفتح جانوريست، و جامه از پشم آن، جمع خزوز و خزز كصرد خرگوش نر، جمع خزان و اخزة، و منه اشتقّ الخزّ [٢]. و قال الفيّومي في المصباح: الخزّ اسم دابّة [٣]. و قال ابن فرشته في شرح الجمع: الخزّ صوف غنم البحر [٤]، ثمَّ أطلق على الثوب المتّخذ من وبرها، و الجمع خزوز مثل فلس و فلوس، و الخزز الذكر من الأرانب، و الجمع خزان كصرد و صردان (انتهى) و قال في برهان قاطع: خزّ با تشديد ثاني در عربي جانوريست معروف كه از پوست آن پوستين سازند، و جامه ابريشمى را نيز گفته‌اند [٥]. و قال في المنجد: الخزّ الحرير، ما نسج من صوف و حرير جمع خزوز و الخزز، ذكر الأرانب جمع خزان و أخزة، و الخزّاز بائع الخزّ، و المخزة موضع الأرانب‌ [٦]. و قال أيضا في معنى القندس و القندر الذي احتمل بعض الفقهاء أن يكون هو الخزّ- حاكيا له عن بعض التجار-: إنّه نوع من الحيوانات المائية، له ذنب مفلطح قويّ، و لون احمر قاتم يتّخذ منه الفراء [٧].

انتهى.

[١] ترجمة قاموس ١: ٤٠٨.

[٢] منتهى الارب ١: ٣١٤.

[٣] المصباح المنير ١: ١٦٨.

[٤] إلى هنا حكاه عنه في مجمع البحرين ٤: ١٨.

[٥] برهان قاطع ١: ٤٦٠.

[٦] المنجد: ١٧٣.

[٧] المنجد: ٦٩٧.