تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٧٩ - تفسیر سوره الزّخرف

و قرئ [١]:«سلفا»بإبدال ضمّه اللاّم فتحه.أو علی أنّه جمع سلفه،أی:ثلّه سلفت.

وَ مَثَلاً لِلْآخِرِینَ

(٥٦):و عظه لهم.أو قصّه عجیبه تسیر مسیر الأمثال لهم، فیقال:مثلکم مثل قوم فرعون.

وَ لَمّٰا ضُرِبَ ابْنُ مَرْیَمَ مَثَلاً

قیل [٢]:أی:ضربه ابن الزّبعری لما جادل رسول اللّٰه-صلی اللّٰه علیه و آله-فی قوله: إِنَّکُمْ وَ مٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ .أو غیره بأن قال:النصاری أهل کتاب،و هم یعبدون عیسی و یزعمون أنه ابن اللّٰه،و الملائکه أولی بذلک.

و قیل [٣]:معناه:و لمّا ضرب وصف ابن مریم شبیها فی العذاب بالآلهه،أی:

فیما قالوا علی زعمهم،و ذلک أنّه لمّا نزل قوله: إِنَّکُمْ وَ مٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ قال المشرکون:قد رضینا بأن تکون آلهتنا حیث یکون عیسی،فإن کان عیسی فی النّار فکذلک آلهتنا.

و قیل [٤]:إنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-لمّا مدح المسیح و أمّه،و أنّه کآدم فی الخاصّیّه،قالوا:إنّ محمّدا یرید أن نعبده،کما عبدت النّصاری عیسی.

إِذٰا قَوْمُکَ

:قریش.

مِنْهُ

:من هذا المثل.

یَصِدُّونَ

(٥٧):یضجّون فرحا،لظنّهم أن الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-صار ملزما به.

و قرأ [٥] نافع و ابن عامر و الکسائی،بالضّمّ،من الصّدود،أی:یصدّون عن الحقّ و یعرضون عنه.

و قیل [٦]:هما لغتان،نحو:یعکف و یعکف.

و فی کتاب معانی الأخبار [٧]:حدثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید قال:

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] مجمع البیان ٥٢/٥-٥٣.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٦] معانی الأخبار٢٢٠/،ح ١.