تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢٠ - سوره النّجم

وَ ثَمُودَ

:عطف علی«عادا»لأنّ ما بعده لا یعمل فیه [١].

و قرأ [٢] عاصم و حمزه،بغیر تنوین،و یقفان بغیر ألف.و الباقون،بالتّنوین، و یقفون بالألف.

فَمٰا أَبْقیٰ(٥١)

:الفریقین.

وَ قَوْمَ نُوحٍ

:أیضا-معطوف علیه.

مِنْ قَبْلُ

:من قبل عاد و ثمود.

إِنَّهُمْ کٰانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغیٰ(٥٢)

:من الفریقین.

قیل [٣]:لأنّهم کانوا یؤذونه،و ینفرون [٤] ینصرون عنه،و یضربونه حتّی لا یکون به حراک.

وَ الْمُؤْتَفِکَهَ

:و القری الّتی ائتفکت بأهلها،أی:انقلبت بأهلها،و هی قوم لوط.

أَهْویٰ(٥٣)

:بعد أن رفعها فقلبها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قوله: وَ الْمُؤْتَفِکَهَ أَهْویٰ قال:المؤتفکه البصره، و الدّلیل علی ذلک

قول أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: یا أهل البصره،و یا أهل المؤتفکه، و یا جند المرأه و أتباع البهیمه،رغا [٦] فأجبتم،و عقر فهربتم،ماؤکم زعاق [٧]، و أحلامکم [٨] رقاق،و فیکم ختم النّفاق،و لعنتم علی لسان سبعین نبیّا.إنّ رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-أخبرنی أنّ جبرئیل أخبره،أنّه طوی له الأرض فرأی البصره أقرب الأرضین من الماء،و أبعدها من السّماء،و فیها تسعه أعشار الشّرّ و الدّاء العضال [٩]،المقیم فیها مذنب،و الخارج منها(متدارک) [١٠] برحمه.و قد ائتفکت بأهلها مرّتین،و علی اللّٰه تمام

[١] أی لا یعمل«فما أبقی»فی«ثمود»إمّا لأجل أنّ الفاء لا یعمل ما بعدها فیما قبلها و إمّا لأجل أنّ«ما»النافیه یمنع العمل فیها لصدارتها، أی لصداره«ما».

[٢] أنوار التنزیل ٤٣٣/٢.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ق،ش:ینصرون. و فی سائر النسخ:ینفرونه.

[٥] تفسیر القمّی ٣٣٩/٢-٣٤٠.

[٦] رغا البعیر:صوّت.

[٧] الزعاق:المرّ.

[٨] کذا فی المصدر.و فیه أیضا زیاده: (أخلاقکم-ط).و فی ق،ش،م:أدیانکم.و فی ن،ت،ی،ر:حلالکم.

[٩] أی:الشدید.

[١٠] من المصدر مع القوسین.