و فی کتاب معانی الأخبار [٤]،بإسناده إلی السّکونی:عن الصّادق،عن آبائه قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أَنَّهُ(هُوَ)أَغْنیٰ وَ أَقْنیٰ قال:

أغنی کلّ إنسان بمعیشته،و أرضاه بکسب یده.

وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْریٰ(٤٩)

قیل [٥]:یعنی:العبور،و هی أشدّ ضیاء من الغمیصاء،عبدها أبو کبشه أحد أجداد الرّسول-صلّی اللّٰه علیه و آله-[من قبل أمّهاته] [٦]،و خالف قریشا فی عباده الأوثان،و لذلک کانوا یسمّون الرّسول ابن أبی کبشه.و لعلّ تخصیصها،للإشعار بأنّه صلّی اللّٰه علیه و آله-و إن وافق أبا کبشه فی مخالفتهم خالفه-أیضا-فی عبادتها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: وَ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْریٰ قال:نجم فی السّماء یسمّی الشّعری،کانت قریش و قوم من العرب یعبدونه،و هو نجم یطلع فی آخر اللّیل.

وَ أَنَّهُ أَهْلَکَ عٰاداً الْأُولیٰ(٥٠)

:القدماء،لأنّهم أولی الأمم هلاکا بعد قوم نوح.

و قیل [٨]:عاد الأولی قوم هود،و عاد الأخری إرم.

و قرئ [٩]:«عاد لولی»بحذف الهمزه و نقل ضمّتها إلی لام التّعریف.

و قرأ [١٠] نافع و أبو عمرو[فی روایه الورش] [١١]:«و عاد لولی»بإدغام التنوین فی اللاّم.[و قالون] [١٢] کذلک،مع جعل [١٣] الواو همزه.

[١] أنوار التنزیل ٤٣٣/٢.

[٢] ما یدّخر من الأموال لتستثمر.

[٣] مجمع البیان ١٨٣/٥.

[٤] معانی الأخبار٢١٤/-٢١٥،ح ١.

[٥] أنوار التنزیل ٤٣٣/٢.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] تفسیر القمّی ٣٣٩/٢.

[٨] أنوار التنزیل ٤٣٣/٢.

٩- ٩ و ١٠) نفس المصدر و الموضع. ١٠- ١١ و ١٢) لیس فی المصدر.

[١١] لیس فی ق.

١٢- ١٣-