اضطراب ریح السّدره و خفقه أبواب الجنان و قد اهتزت فرحا بمجیئک،فسمعت الجنان تنادی: وا شوقاه إلی علیّ و فاطمه و الحسن و الحسین-صلوات اللّٰه علیهم أجمعین-.

و فی مجمع البیان [١]: إِذْ یَغْشَی السِّدْرَهَ مٰا یَغْشیٰ

و روی أنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال :رأیت علی کلّ ورقه من ورقها ملکا قائما یسبّح اللّٰه.

مٰا زٰاغَ الْبَصَرُ

:ما مال بصر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-عمّا رآه.

وَ مٰا طَغیٰ(١٧)

:و ما تجاوزه،بل أثبته إثباتا صحیحا مستیقنا.أو ما عدل عن رؤیه العجائب الّتی امر برؤیتها،و ما جاوزها.

لَقَدْ رَأیٰ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِ الْکُبْریٰ(١٨)

،أی:و اللّٰه،لقد رأی [٢] الکبری من آیاته و عجائبه الملکیّه و الملکوتیّه لیله المعراج،و قد قیل [٣]:أنّها المعینه [٤] بما رأی.

و یجوز أن تکون«الکبری»صفه للآیات علی أنّ المفعول محذوف،أی:شیئا من آیات ربّه.أو«من»مزیده.

و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی سلیمان بن داود المنقریّ:عن حفص ابن غیاث أو غیره قال :سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: لَقَدْ رَأیٰ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِ الْکُبْریٰ .

قال:رأی [٦] جبرئیل علی ساقه الدّرّ مثل القطر علی البقل،له ستّمائه جناح،قد ملأ ما بین السّماء إلی الأرض.

و فی کتاب التّوحید [٧]،حدیث طویل:عن علیّ-علیه السّلام-یقول فیه: و قوله فی آخر الآیه: مٰا زٰاغَ الْبَصَرُ وَ مٰا طَغیٰ، لَقَدْ رَأیٰ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِ الْکُبْریٰ رأی جبرئیل فی صورته مرّتین،هذه المرّه و مرّه أخری،و ذلک أنّ خلق جبرئیل عظیم،فهو من الرّوحانیّین الّذین لا یدرک خلقهم و صفتهم إلاّ اللّٰه ربّ العالمین.

و فی کتاب علل الشّرائع [٨]،بإسناده إلی حبیب السّجستانی:عن أبی جعفر

[١] المجمع ١٧٥/٥.

[٢] فی ق زیاده:من آیات ربّه.

[٣] أنوار التنزیل ٤٣٠/٢.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و قد مرّ أنّها المعینه»بدل«و قد قیل أنّها المعنیّه».

[٥] لم نعثر علیه فی العلل،و لکن رواه الصدوق (ره)فی التوحید١١٦/،ح ١٨.

[٦] کذا فی التوحید.و فی النسخ:أی.

[٧] التوحید٢٦٣/،ح ٥.

[٨] العلل٢٧٨/،ح ١.