تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٦٣ - سوره الطور
و جمع العین لجمع الضّمیر،و المبالغه بکثره أسباب الحفظ.
وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ حِینَ تَقُومُ(٤٨)
:من أیّ مکان قمت،أو من منامک،أو إلی الصّلاه.
وَ مِنَ اللَّیْلِ فَسَبِّحْهُ
:فإنّ العباده فیه أشق علی النّفس و أبعد من الرّیاء، و لذلک أفرده بالذّکر و قدّمه علی الفعل.
وَ إِدْبٰارَ النُّجُومِ(٤٩)
:و إذا أدبرت النّجوم من آخر اللّیل.
و قرئ [١] بالفتح،أی:فی أعقابها إذا غربت أو خفیت.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ حِینَ تَقُومُ قال:لصلاه اللّیل.«فسبّحه»[قال:] [٣] قبل صلاه اللّیل.
وَ إِدْبٰارَ النُّجُومِ
أخبرنا أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر، عن الرّضا-علیه السّلام-قال :إدبار السّجود أربع رکعات بعد المغرب،و إدبار النّجوم رکعتان قبل صلاه الصّبح.
و فی مجمع البیان [٤]: وَ مِنَ اللَّیْلِ فَسَبِّحْهُ [٥]،یعنی:صلاه اللّیل.
و روی [٦] زراره و حمران و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام- فی هذه الآیه قالا:إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-کان یقوم من اللّیل ثلاث مرّات فینظر فی آفاق السّماء،و یقرأ الخمس من آل عمران الّتی آخرها إِنَّکَ لاٰ تُخْلِفُ الْمِیعٰادَ .ثمّ یفتتح صلاه اللّیل. (الخبر بتمامه).
وَ إِدْبٰارَ النُّجُومِ
،یعنی:الرّکعتین قبل صلاه الفجر. و هو المرویّ عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیهما السّلام-.
و فیه
[٧]
: وَ أَدْبٰارَ السُّجُودِ فیه أقوال:أحدها،أنّ المراد به:الرّکعتان بعد المغرب وَ إِدْبٰارَ النُّجُومِ الرّکعتان قبل الفجر. عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-و الحسن بن علیّ،و عن ابن عبّاس مرفوعا إلی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-.
[١] أنوار التنزیل ٤٢٨/٢.
[٢] تفسیر القمی ٣٣٣/٢.
[٣] من المصدر.
[٤] المجمع ١٧٠/٥.
[٥] فی ق،ش،م،زیاده:قال.
[٦] نفس المصدر و الموضع.
[٧] نفس المصدر١٥٠/.